IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
> Повиновение тагуту
Admin
сообщение 25.4.2010, 4:02
Сообщение #1


Администратор
Group Icon

Группа: Главные Администраторы
Сообщений: 604
Регистрация: 8.2.2010
Пользователь №: 1



بسم الله الرحمن الرحيم


Повиновение тагуту


Еще одним важным вопросом, в котором чрезмерствующие в такфире сделали свои необоснованные хукмы, является повиновение неверным. Некоторые из них считают любое повиновение неверным куфром, говоря, что это вопрос валийства, а множество других сделали свои разделения для такфира, который внушил им шайтан. С помощью Аллаха мы приведем в этой теме мнения авторитетных ученых и их обоснованные шариатскими принципами разъяснения.


--------------------
Хадис: "Поистине, люди подобны верблюдам, и хорошо если из ста найдется хотя бы один пригодный для езды". (Муслим)
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Admin
сообщение 25.4.2010, 4:09
Сообщение #2


Администратор
Group Icon

Группа: Главные Администраторы
Сообщений: 604
Регистрация: 8.2.2010
Пользователь №: 1



Всевышний Аллах в Къуране сказал:

وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ

«Не ешьте из того, над чем не было произнесено имя Аллаха, ибо это есть нечестие.
Воистину, дьяволы внушают своим помощникам препираться с вами.
Если вы станете повиноваться им, то окажетесь многобожниками»
.

(Скот; 6:121)


Сказал Кади Абу Бакр Ибнуль Араби (468-543 х/1076-1148 м) в своем тафсире «Ахкамуль Къуран» в разъяснении этого (6:121) Аята:

إنما يكونُ المؤمِن بطاعةِ المشرك مشركًا إذا أطاعَه في اعتقاده : الذي هو محلَّ الكفر والإيمان ؛ فإذا أطاعَه في الفعْل وعَقْدُه سليمٌ مستمرٌّ على التوحيد والتصديق فهو عاصٍ. فافهَموا ذلك في كلِّ مَوْضِعٍ

«Верующий/муъмин становится мушриком из за повиновения мушрикам только тогда когда повинуются им в их акиде/убеждениях. Убеждения являются местом куфра или имана.

Когда мусульманин повинуется мушрику в действиях, но вместе с этим его акида правильная, стойкая на Тавхиде и тасдикъ/подтвержденная, то он аси (грешник, но не кяфир).

Поймите этот принцип во всех вопросах».


Источник: Абу Бакр Ибнуль Араби: Ахкамуль Къуран: 2/257
Бейрут: Даруль Кутубиль Ильмия: 1424/2003


--------------------
Хадис: "Поистине, люди подобны верблюдам, и хорошо если из ста найдется хотя бы один пригодный для езды". (Муслим)
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Admin
сообщение 29.4.2010, 3:31
Сообщение #3


Администратор
Group Icon

Группа: Главные Администраторы
Сообщений: 604
Регистрация: 8.2.2010
Пользователь №: 1



Абу Хаййан Ан Нахви (654-745 х/1256-1344 м) в своей книге «Аль Бахруль Мухит» разъясняя часть 121 Аята: «…Если вы станете повиноваться им, то окажетесь многобожниками» сказал:

أي وإن أطعْتم أولياءَ الشَّياطين إنكُم لمُشركون, لأنَّ طاعتَهم طاعةٌ للشياطين, وذلك إشراك, ولا يكونُ مُشركاً حقيقةً حتى يُطِيعَه في الاعتقاد ، وأما إذا أطاعَه في الفعْل وهو سليمُ الاعتقاد فهو فاسقٌ

«То есть если вы повинуетесь друзьям шайтанов, то вы будете мушриками, потому что повиновение им есть повиновение самому шайтану и это является ширком.

Не будет мусульманин мушриком в действительности до тех пор, пока он не повинуется ему в иътикаде/убеждениях.
Когда повинуются ему в действиях и вместе с этим его акида правильная, то он фасикъ/грешник».


Источник: Абу Хаййан Ан Нахви: Аль Бахруль Мухит: 4/215
Бейрут: Даруль Кутубиль Ильмия: 1413/1993


--------------------
Хадис: "Поистине, люди подобны верблюдам, и хорошо если из ста найдется хотя бы один пригодный для езды". (Муслим)
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Admin
сообщение 12.5.2010, 5:01
Сообщение #4


Администратор
Group Icon

Группа: Главные Администраторы
Сообщений: 604
Регистрация: 8.2.2010
Пользователь №: 1



Сказал Ахмад Ибн Таймийя (661-728 х/ 1263-1328 м) из ханбалитов:

وهؤلاء الذين اتّخذوا أحْبارَهم ورُهبانَهم أرْبابًا - حيثُ أطاعُوهم في تحليلِ ما حرَّم الله وتحريمِ ما أحلَّ اللهُ - يكونون على وجْهين : ( أحدهما ) : أن يعلَموا أنهم بدَّلوا دينَ الله فيتبَعونهم على التبديل فيعتقدون تحليلَ ما حرَّم الله وتحريمَ ما أحلَّ الله اتِّباعًا لرُؤَسائهم مع علْمهم أنهم خالَفوا دينَ الرُّسُل فهذا كفرٌ وقد جعَله اللهُ ورسوله شركًا - وإن لم يكونوا يصَلُّون لهم ويسجُدون لهم - فكان من اتَّبعَ غيرَه في خلافِ الدين - مع علْمه أنه خلافُ الدين واعتقدَ ما قالَه ذلك, دون ما قاله اللهُ ورسولُه- مشركًا مثل هؤلاء .
و ( الثاني ) : أن يكونَ اعتقادُهم وإيمانُهم بتحريمِ الحلال وتحليلِ الحرام ثابتًا لكنَّهم أطاعُوهم في معصيةِ الله كما يفعَل المسلمُ ما يفعَله من المعاصي التي يعتقدُ أنها معاصٍ ؛ فهؤلاء لهم حكمُ أمثالهم من أهلِ الذُّنوب

«Те которые взяли своих книжников и монахов господами повинуясь им в дозволении того, что запретил Аллах и в запрете того, что дозволил Аллах бывают в двух положениях:

1. Случай, когда знают, что они (книжники и монахи) заменили религию Аллаха и повинуются им не смотря на этот табдиль/замена и верят в дозволенность того, что запретил Аллах и в запретность того, что дозволил Аллах, подчиняясь своим главарям и зная, что эти главари противоречат религии Пророков. Это куфр.

Аллах и Его Посланник посчитали это ширком, даже не смотря на то, что они не молились им и не делали им суджуд.
Тот, кто подчиняется другому против религии, зная, что это против религии и веря, что то, что он говорит, не то, что говорит Аллах и Его Посланник, является мушриком, как и они.

2. Случай, когда их иътикад и иман в запретности дозволенного и дозволенности запретного твердый (в смысле, что они не верят, так как первые), но подчиняется им в ослушании Аллаха, как это делает мусульманин, совершив греховные поступки, о которых он думает, что это грехи. Хукм этой категории, как хукм им подобных из грешников (т.е. не кяфиры)».


Источник: Ахмад Ибн Таймийя: Маджмууль Фатава: 7/49 (70)
Даруль Вафа: 1426/2005


--------------------
Хадис: "Поистине, люди подобны верблюдам, и хорошо если из ста найдется хотя бы один пригодный для езды". (Муслим)
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Admin
сообщение 17.5.2010, 23:58
Сообщение #5


Администратор
Group Icon

Группа: Главные Администраторы
Сообщений: 604
Регистрация: 8.2.2010
Пользователь №: 1



По этой теме у некоторых братьев возникают вопросы и как мы видим, требуется детальное разъяснение. И для того чтобы вопрос был более понятен систематизируем некоторые моменты. В этом вопросе есть 4 элемента:

1. Тот, кто повинуется. Под этим подразумеваем мусульманина мукалляфа, так как наш разговор о хукме относительно него.

2. Тот, кому повинуются. Этот человек может быть кяфиром или мусульманином, так как теоретически возможно, что мусульманин может приказать ослушание Аллаху, даже мы видим такие моменты на практике.

3. Вопрос, в котором подчиняются. Этот вопрос или является сам по себе куфром, как поклонение идолам, или не является куфром, а есть харам, как употребление алкоголя.

4. Намерения в повиновении. Тот который повинуется может оказаться в следующих положениях: или видит в том человеке которому повинуется право законотворчества, или не видит в нем такого права, или повинуется считая запретное дозволенным, или повинуется не считая запретное дозволенным.

В итоге мы говорим:

Вопрос, в котором бывает повиновение или сам по себе является куфром, или является не дозволенным.

Если тот, кто повинуется, повиновался в том вопросе, который сам по себе куфр это в любом случае является куфром, так как его действие само по себе есть куфр. Например, если даже мусульманин прикажет другому чтоб он поклонялся идолам и другой повинуется ему в этом вопросе, то здесь становится кяфиром тот, кто приказал и тот, кто повиновался, не смотря на то, что считают они это дозволенным или нет.

Но если вопрос, в котором повинуются из вопросов дозволенного, то здесь нужен детальный разбор его намерения и вероубеждения.

Если человек подчинился, сделав запретное дело, не считая это дозволенным и не видя в том, кто приказывает право на законотворчество, и продолжает считать это не дозволенным, просто нарушив его на практике, то он фасикъ, а не кяфир.

Но если его вероубеждения совпадают с его поступком или видит в том человеке, который приказывает, право на законотворчество, то это и есть ширк и куфр который имеется в виду в данном аяте (6:121). Прибегаем к Аллаху от подобного ширка и куфра.


--------------------
Хадис: "Поистине, люди подобны верблюдам, и хорошо если из ста найдется хотя бы один пригодный для езды". (Муслим)
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения

Ответить в эту темуОткрыть новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия Сейчас: 16.9.2019, 14:06
Яндекс.Метрика