Обязан ли человек иметь знания о куфре? Опции

[Ad-Dagestani]

بسم الله الرحمن الرحيم

Обязан ли человек иметь знания о куфре?

Ислам подобен кораблю, который доставляет человека к его конечной цели, то есть к довольству Аллаха и Раю. Некоторые люди достигают этой цели на верхних уровнях этого корабля, а некоторые на более нижних в соответствии со своими поступками.

Как и на любом другом корабле и на этом есть вероятность того что можно выпасть из него. И в таком случае нет другого корабля который доставил бы нас к нашей конечной цели. По этой причине необходимо каждому, кто находится на нем, убедиться в том, что он расположился на этом корабле и усердствовать в том, чтобы не упасть с него.

А что же нам надо делать, чтобы стоять на этом корабле прочно и не упасть?

В этой теме хотели разобрать этот вопрос и указать на причины, приводящие к падению с этого корабля. Потому что многие из тех, которые падают - падают без понимания этих причин, не зная их и не вникая в суть происходящего. То есть одна из основных причин падения это невежество. А для того чтобы достичь конечной цели этого корабля и не остаться за бортом, надо изучать все обстоятельства и причины которые приводят к падению, чтоб предостеречь от трагедии себя и других.

Важность этой темы огромная, так как вред наносимый невежеством в этом вопросе, намного страшнее, чем вред наносимый невежеством в каком нибудь другом вопросе. Ведь здесь решается вопрос того достигнет ли человек конечной цели вообще, в то время когда незнание в других вопросах связано только с тем на каком уровне он достигнет этой цели. Ясно, что лучше достигнуть цели даже на нижнем уровне корабля, чем вообще остаться за бортом.

Исламские ученые считали ваджибом изучение вопросов, которые выводят человека из религии. По этому поводу у них есть ясные слова, которыми, с дозволения Аллаха, мы хотели бы поделиться с вами.

[Ad-Dagestani]

Сказал ханафитский ученый Мулла Али Аль Къари (ум. 1014 х/1606 м) в своем шархе на книгу «Аль Фикъхуль Акбар»:

فيجبُ على كلِّ أحدٍ معرفةُ الكُفريّاتِ أقوى مِن معرفةِ الاعتقاديّاتِ , فإنَّ الثانيةَ يكفي فيها الإيمانُ الإجمالي بخلافِ الأولى , فإنه يتعيَّن العلمُ التفصيلي لا سِيَّما في مذهبِ إمامِنا الحنفيِّ . ولذا قيل : الدخولُ في الإسلامِ سَهْلٌ في تحصيلِ المَرامِ , وأما الثَّباتُ على الأحكامِ فصَعْبٌ على جميعِ الأنامِ . ويُشير إليه قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا

«Является ваджибом для каждого изучать вещи, которые становятся причиной куфра более тщательно, чем изучение вопросов иътикъада/убеждений.

Потому что в отличие от первого (изучение куфров), во втором (в иътикъаде) достаточен иман в общих чертах (иджмали).

Потому что подробное изучение вещей (которые становятся причиной куфра) является фарзом для каждого. Особенно в мазхабе нашего имама - Ханафитском.

По этой причине было сказано: Войти в Ислам легко, в достижение цели, однако твердо стоять на его хукмах тяжело для всех людей.

И указывают на это слова Всевышнего Аллаха:

«Поистине, те, которые говорят: "Господь наш - Аллах", - а потом стоят прямо…». (Аль Фуссилат: 41/30)».

Источник: Мулла Али Аль Къари: Шарху Китабиль Фикъхиль Акбар: 269
Бейрут: Даруль Кутубиль Ильмийя: 1426/2007

Источник - 2: Мулла Али Аль Къари: Шарху Китабиль Фикъхиль Акбар: 444-445
Даруль Башаириль Исламийя: 1419/1998

[Ad-Dagestani]

Сказал ханафитский ученый Мухаммад Амин бин Умар Абидин (1198-1252 х/1784-1836 м) в примечании к книге «Ад Дурруль Мухтар Шарху Танвирил Абсар»:

وعلمِ الألفاظِ المحرَّمة أو المكفِّرة ، و لَعَمْري هذا مِن أهمِّ المهمّاتِ في هذا الزَّمانِ ؛ لأنك تسمَع كثيرًا مِن العوَامِّ يتكلّمون بما يكفِّر وهم عنها غافلونَ ، والاحتياطُ أن يجدِّدَ الجاهلُ إيمانَه كلَّ يومٍ ويجدِّدَ نكاحَ امرأتِه عند شاهديْنِ في كلِّ شهرٍ مرةً أو مرّتينِ ، إذْ الخطأ وإنْ لم يصدُرْ مِن الرجلِ فهو مِن النساءِ كثيرٌ

«...Также является фарзом (фарзуль айн) приобретение знаний о запретных словах и о тех словах из-за которых человек попадает в куфр.

Клянусь своей жизнью, этот вопрос является важнейшим из важнейших вопросов в наше время. Так как ты можешь услышать, как многие из авамов/простолюдинов говорят такие слова которые выводят из Ислама, даже не ведая об этом.

Для предосторожности невежественным людям надо обновлять свой иман каждый день и обновлять никах со своей женой в присутствии двух свидетелей один или два раза в каждый месяц. Потому что если даже ошибка (слова куфра) не будет исходить от мужчины, то у женщин таких ошибок много».

Источник: Ибн Абидин: Раддуль Мухтар аляд Дурриль Мухтар: 1/126
Дару Алямиль Кутуб: 1423/2003

[Ad-Dagestani]

Сказал Имам Ахлис Сунны Абу Ханифа Аль Куфи (80-150 х/699-767 м) в своей известной книге «Аль Фикхуль Акбар» по этому поводу:

وإذا أشكلَ على الإنْسانِ شيءٌ مِن دقائقِ علْمِ التوحيدِ , فإنه ينبغي له أن يَعتقدَ في الحالِ ما هو الصوابُ عند اللهِ تعالى إلى أن يجِدَ عالمًا فيسألُه , ولا يسَعُه تأخيرُ الطلبِ , ولا يُعذَر بالوقْفِ فيه , ويكفُر إن وقَفَ فه

«Если для человека что-то станет не ясным/запутанным в тонкостях Ильмут Тавхид (Наука Тавхида), то в это время надо ему быть в убеждении, которое является правильным у Аллаха Всевышнего, до того как он найдет какого-либо ученого и спросит его.

Не дозволено ему отсрочить изучение, и не будет он оправданным в задержке/вакъф данного вопроса. И если он задержится/вакъф в этом, то станет кяфиром».

Источник: Абу Ханифа: Аль Фикхуль Акбар:13
Хайдарабад: 1342

[Abu Bakr]

Сказал шафиитский ученый Абу Бакр ад-Димьяти аль-Бакри (ум. 1300 х/1883 м) в книге «Иъанату т-Талибин» в своих заметках на книгу «Фатхуль Муъин»:

وقال السيد البكري الدمياطي في إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين: "واعلم أنه يجري على ألسنة العامة جملة من أنواع الكفر من غير أن يعلموا أنها كذلك فيجب على أهل العلم أن يبينوا لهم ذلك لعلهم يجتنبونه إذا علموه لئلا تحبط أعمالهم ويخلدون في أعظم العذاب، وأشد العقاب، ومعرفة ذلك أمر مهمّ جدًا، وذلك لأن من لم يعرف الشرّ يقع فيه وهو لا يدري، وكل شرّ سببه الجهل، وكل خير سببه العلم"اهـ

«Знай, что обычные люди в своей речи употребляют много слов неверия, не подозревая об этом, и на ученых лежит обязанность разъяснять эти вопросы для них, и, может быть, эти люди станут отстраняться от таких слов, чтобы не обесценились их поступки и чтобы навечно не оказаться в Аду. Изучение этих вопросов очень важно, потому что человек, который не знает зла, попадает в него, не ведая об этом. Причина любого зла – это невежество. А причина любого блага – это знания»

[Абу Бакр ад-Димьяти, «Иъанату т-Талибин», том 4, стр. 214. Бейрут: Даруль Кутубиль Ильмия: 1415/1995]

[Ибн Мухаммад]

Обязан ли человек иметь знания о куфре?