IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

114 страниц V « < 112 113 114  
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
> Псевдосалафитский манхадж
ahlul Hakk
сообщение 24.4.2015, 8:16
Сообщение #2261


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



"Говорит хашавитский шейх Мухаммад ибн Абдил-Алим Ааля Мады, любимец саляфитов такфиристов :

" Никогда не будет комментировать тахавию человек, знающий "манхадж" салаф потому что это акида муржиитов и ашаритов".


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 25.4.2015, 15:54
Сообщение #2262


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



На этой неделе в СМИ Саудии пошла сильная компания против книги "Ад-Дурар ас-Сания фи аджвиба аль-аиммати ан надждия" - 16 томного собрания соченений величайших ученых недждийской школы.
И причина данной компании - то что ИГИШ постоянно опирается на слова имамов призыва в вопросах Имана и куфра, джихада, хиджры, и других.
И среди этих статей выделяется статья Хатима аль Авни - одного из главных врагов недждийского призыва
Сказал Хатим аль-Авни:
إما أن تكون هذه التقريرات صواباً، وعندها يجب الاعتراف بأن «داعش» تنفذ ما نقرره، وتعمل بما عجزنا عن العمل به. وإما أن تكون هذه التقريرات خطأ، فيجب التصريح بذلك، وبيان البراءة من تلك الفتاوى القديمة التي ما زال بعضنا يستصحبها على المعاصرين
"Следует либо признать те вещи, которые утверждаются в книге "Ад-Дурар ас-Сания" в этих вопросах верными, и тогда следует признать то, что "ИГИШ" просто выполняет то, что мы утверждаем, и то от выполнения чего мы были слабы.
Либо, следует признать что эти утверждения из "ад-Дурар ас-Сания" ошибочны, и тогда обязательно ясно заявить об этой ошибке, и обьявить отречение от этих старых фетв, которые некоторые из нас продолжают упорно применять на современников"
Источник: саудийская газета "Аль-Хаят", 29 августа

P.S. И теперь разъясню суть, в первую очередь обманутым и невежественным салафитам, которые не хотят поверить что нет разницы поддерживаешь ты ИГИШ или нет, в том что они находятся на акыде хавариджей. А теперь подробнее.

"Ад-Дурар ас-Сания фи аджвиба аль-аиммати ан надждия" - 16 томного собрания соченений величайших ученых недждийской школы. То есть это так сказать весь фундамент салафитского призыва, ее составил Абдур-Рахман ибн аль-Касим ан-Наджди (1319-1392 г.х.). В ней фвтвы надждийского мазхаба начиная с самого ее основателя Мухаммада ибн Абдуль Ваххаба, затем его внуков и до самого автора собравшего ее. То есть основа салафизма, из 16 томов фатв.

Автор этого собрания Абдур-Рахман ибн аль-Касим ан-Наджди, так известен тем, что собрал большой сборник фетв «Маджму аль-фатауа Ибн Теймии».

А теперь о самих недовольствах в адрес книги.

"Следует либо признать те вещи, которые утверждаются в книге "Ад-Дурар ас-Сания" в этих вопросах верными, и тогда следует признать то, что "ИГИШ" просто выполняет то, что мы утверждаем, и то от выполнения чего мы были слабы."

То есть, следует либо признать, что ИГИШ делает только то, что там написано, то есть следует по стопам Мухаммада ибн Абдуль Ваххаба и его последователей надждийской школы. А так же признать что мы, то есть саудийские цченые слабы в этом следование, в отличее от ИГИШ.

"Либо, следует признать что эти утверждения из "ад-Дурар ас-Сания" ошибочны, и тогда обязательно ясно заявить об этой ошибке, и обьявить отречение от этих старых фетв, которые некоторые из нас продолжают упорно применять на современников"

Либо следует отказаться от следования фатвам этой школы, признав их ошибкой.

И это самое чистое признание, от самих салафитов, что ИГИШ ни чего нового не делает, а просто следует за школой имя которой ваххабийя.

И что бы ни кто не сомневался, что речь идет именно о ваххабийе, приведу слова из этого сборника жемчужин, который так и переводится "Жемчужины надждийи" от ближайших потомков Ибн Абдуль Ваххаба, и при этом "великих" ученых ваххабийи:

Мухаммад бин Аш Шейх Абдиль Латиф бин Абдир Рахман говорит:
"Они говорят: "Они (мусульмане Ахли Сунна) кяфиры, они мушрики, и не имеют никакого отношения к религии. Они знают, что я проявляю к ним ненависть и нахожусь на пути/тарикате Ваххабийя".

Абдуль Латиф бин Аш Шейх Абдир Рахман бин Хасан сказал:
"После всего (упомянутого) отвращаясь, они сказали, "это религия Ваххабитов". Да! Хвала Аллаху, это (Ваххабийя) наша религия!".
Источник: Ибнуль Къасим Ан Наджди: Ад Дурарус Санийя: 8/433, 12/267


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
MUSLIM
сообщение 27.4.2015, 16:38
Сообщение #2263


Участник
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 413
Регистрация: 27.12.2010
Пользователь №: 4 242
Мазхаб: Шафии



ПРОДОЛЖЕНИЕ ТЕМЫ

http://www.youtube.com/watch?v=mrPN3TBniuU


--------------------
Без искренности , нет объективности. Без объективности, нет истины.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 1.5.2015, 20:55
Сообщение #2264


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



Куда положил свой разум Ибн Таймийя и сотни ученых, которые говорили такой бред, ложь и сказки ? О чем речь ?

Говорит саляфитский шейх АбдуЛлах аль-Хулейфи в свое лекции под названием "Понимание больших ученых" касаясь темы о имаме Абу Ханифе о понимании и разуме тех, кто его защищал и отзывался с похвалой :

"Мы обсудим эти слова - "Эти асары следует понимать пониманием ученых, а не вашим пониманием", с научной стороны. Первая сторона: то, что плохое понимание может присутствовать в одном, двух, нескольких асарах. Что же касается огромнейшего количества асаров, пришедших в одном разделе, то даже самые тупые люди почти нереально чтобы их не поняли.Пример этому раздел, который привел имам АбдуЛлах, сын имама Ахмада ибн Ханбаля, об Абу Ханифе."

"...И мы здесь говорим про единогласные мнения на которых были саляфы и на которые пришло много асаров, и не говорим про отдельные асары.

И даже что касается отдельных асаров, будет сказано им, и это вторая сторона : "Скажи мне тогда, какое же верное понимание у этих асаров.

Тебе не хватает лишь сказать:" Их надо понимать как понимают ученые, однако он должен назвать верное понимание данного конкретного асара""

Ведь следует же вернуть сомнительное к ясному ! И я вам сейчас упомяну примеры крайне глупых и слабых понимании некоторых саляфитских асаров, от которых сжались груди некоторых личностей "

далее он упоминает о словах мухаккика, который оправдал имама и весь его мазхаб и защитил от ругани и сказал о его позиции

"И мухаккик книги в сноске захотел отвести слова имама Ахмада к тому смыслу что утвердился у него в груди - этой тупости, сказке, и лжи, что приверженцы хадиса, и приверженцы суждений по своим мнениям - это одна группа и все они ахли Сунна и приемлемые мазхабы , и что Абу Ханифа который не помнил верным образом и 20 хадисов - был имамом в фикхе и знаниях ! Что это за фикх и знания, которые построены не на хадисе Посланника Аллаха ( салля Ллаху аляйхи ва саллям ) ?!

"Это слова больше похожие на бред, говорят люди приписывающие себя к Сунне....Я думаю некоторые братья уже смеются над этими словами. Куда положил свой разум этот человек когда сделал такое примечание ? "

Так кто они, потерявшие разум и несущие бред ? Возьмем именно тех, на кого любят ссылаться саляфиты и в том числе самые крайние и поднявшие эту смуту

Ибн Таймийя:

И упомянул аль-Аузаи и он из числа имамов во времена табии табиинов, в котором были Малик, ибн Маджишун, ибн Аби Зи'б, и другие имамы Хиджаза.

И Лейс ибн Са'д, и другие имамы Египта.

И ас-Саури и ибн Аби Лейла и Абу Ханифа и другие имамы Куфы.

И Хаммад ибн Зейд и Хаммад ибн Салама и другие имамы Басры. И все они и подобные им – имамы Ислама на востоке и на западе в то время…

См. Дар'у ат-Тааруд 3\235

его ученик имам аз-Захаби

Сказал аз-Захаби – Имамат в фикхе, его тонкостях – это без спора принадлежит этому имаму.

И в этом нет сомнения.

И ничего не будет достоверным в разуме, если (ясный) день нуждается в доказательстве.

Его биография может быть передана в двух томах. Да будет доволен им Аллах. Умер в 150 году…Сияр аЛями ан-Нубаля (имама аз-Захаби) 6\390\403.

Говорит имам ас-Сафарини в своей книге по Акыде –

Имамы религии, ведущие общину. Люди такуа из (числа) имамов. Особенно Ахмад и ан-Ну'ман (Абу Ханифа), Малик, и из рода Мухаммада (т.е. имам аш-Шафии)..

См. Шарх Акида ас-Сафариния 693


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 7.5.2015, 15:57
Сообщение #2265


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



АбдуЛлах Аззам о упреках надждийцев в адрес Талибана и о чудесах, которые проявлялись на полях сражений

"..необходимо напомнить, что некоторые из тех, кто не понимает реалии и природу этого Таухида, обвиняют этих людей (т.е. афганцев), хотя Аллах дал почет через них, через них Аллах поднял значимость каждого мусульманина в мире, через них Ислам поднялся с низин и вышел на международную платформу, противостоя силам, которые люди называют «Суперсила» в нынешнем мире… они те, кто вернул Хайба (страх, ужас, уважение) Исламу, который отсутствовал с отсутствием джихада…
«…И Аллах уберет страх и ужас из сердец ваших врагов, и Он поместит аль-Вахн (слабость) в ваши сердца» и мы спросили: «А что такое аль-Вахн?» Он, (мир ему и благословения Аллаха), ответил: «Любовь этого мира и ненависть к смерти» (2). И этот страх и ужас, который враги должны испытывать к нам, не вернется к нам, кроме как мечом, сражением и убийством…
Поэтому я говорю, что некоторые люди не понимают реальной натуры этого Таухида – они читают некоторые слова о нем и потом говорят: «Акида афганцев содержит ширк и бидаа и прочее».
«И некоторые из нас сказали им: «В вашей акиде есть проблемы.
Ищите спасения у Аллаха за подобную необоснованную ложь!
Пламя ширка не гасится, кроме как красным огнем (кровью). И разве таухид может быть установлен чем-то, кроме как острыми концами (мечами )? ...

...Позвольте спросить вас: Кто понимает Таухид лучше? Один старик… братья рассказали мне однажды: в один день самолеты бомбардировали нас, и все мы спрятались, кроме одного старика по имени Мухаммад Умар; он посмотрел на самолеты, которые бомбили муджахедов и сказал: «О, Господь! Кто величественнее? Ты или этот самолет? Кто сильнее? Ты или этот самолет? Неужели ты оставишь этот самолет, чтобы он бомбил Твоих рабов?»
И он поднял свои руки к небу, и он говорил с Аллахом посредством своей фитры (естества). И даже до того, как он завершил свои слова, самолет рухнул вниз, несмотря на то, что в него не стреляли. И по кабульской радиостанции передали, что упавшим самолетом управлял генерал…
И этот Таухид является Акидой …. Освобождением для души от Хауфа (страха)… страха пред смертью и положением…"

АбдуЛлах Аззам,"Таухид действия"


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 25.6.2015, 12:27
Сообщение #2266


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



Еще один пример отношения имамов хариджитов к имамам ахлю Сунна

Хамд Ибн Атик ан Наджди про шархи Ибн Хаджара и ан Навави на "Сахихейн"

Сказал Хамд Ибн Атик ан-Наджди в своем письме Сиддыку Хасану Хану:

واعلم أرشدك الله أن الذي جرينا عليه، أنه إذا وصل إلينا شيء من المصنفات في التفسير، وشرح الحديث، اختبرنا واعتبرنا معتقده في العلو والصفات والأفعال، فوجدنا الغالب على كثير من المتأخرين أو أكثرهم مذهب الأشاعرة الذي حاصله نفي العلو، وتأويل الآيات في هذا الباب، بالتأويلات الموروثة عن بشر المريسي وأضرابه من أهل البدع والضلال ; ومن نظر في شرح البخاري ومسلم ونحوهما، وجد ذلك فيه وأما ما صنفوا في الأصول والعقائد، فالأمر فيه ظاهر لذوي الألباب ; فمن رزقه الله بصيرة ونورا، وأمعن النظر فيما قالوه، وعرضه على ما جاء عن الله ورسوله، وما عليه أهل السنة المحضة، تبين له المنافاة بينهما، وعرف ذلك كما يعرف الفرق بين الليل والنهار؛ فأعرض عما قالوه، وأقبل على الكتاب والسنة، وما عليه سلف الأمة وأئمتها، ففيه الشفاء والمقنع ; وبعض المصنفين يذكر ما عليه السلف، وما عليه المتكلمون، ويختاره ويقرره

"Знай, да вразумит тебя Аллах, что то, к чему мы привыкли – что когда к нам приходят какие то книги по тафсиру, или шарху хадисов – то мы экзаменуем и рассматриваем акыду их автора касательно Возвышенности Аллаха, и Сыфатов, и Деяний Аллаха.

И мы обнаружили, что многие поздние авторы, или даже большинство поздних авторов - находятся на мазхабе ашаритов, суть которого – отрицание Возвышенности, и тауиль аятов пришедших в этом разделе толкованиями, унаследованными от Бишра аль-Мариси и подобных ему людей нововведеней и заблуждений.

И кто посмотрит в шарх [Ибн Хаджара] на аль-Бухари, и [Ан Навави] на Муслима, и подобные этим двум книги – обнаружит это.

Что же касается того, что поздние написали в разделе основ религий и акыды – то положение этих книг очевидно для обладателя разума!

И тот, кого Аллах наделил пониманием и светом, и кто вдумчиво проанализировал то, что сказали эти поздние, и сопоставил это с тем, что пришло от Аллаха, и Его Посланника, и тем, на чем чистые ахлю-Сунна – тому разьяснится взаимное противоречие между тем и этим, и он будет это знать также ясно, как знает разницу между днем и ночью.

И после этого он отвернется от того, что сказали эти поздние, и займется Кораном и Сунной, и тем, на чем были саляфы Уммы и ее имамы – ведь в этом исцеление и место получения пользы.

И также – некоторые из поздних авторов упоминают то, что сказали саляфы, и затем упоминают то, на чем мутакаллимы, и выбирает мнение мутакаллимов и утверждает его"

Источник: "Машахир уляма Наджд", 245

Сообщение отредактировал ahlul Hakk - 25.6.2015, 12:34


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 25.6.2015, 12:33
Сообщение #2267


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



Саляфит , админ сунна онлайн дает расклад о имамах Уммы через призму надждийского манхаджа. Надо сказать что разложил хорошо, именно в том смысле что честно как есть через призму надждийской школы дает оценку как имамам Уммы так и своим заблудшим лидерам, у которых нет искренности даже в их заблуждении.

Это саляфитские взгляды как они есть, без забалтывания и прикрытия похвалой на тех имамов, которых они считают заблудшими.

"Современники и более поздние ученые в подходе к ашаритам делятся на несколько путей

1. Это те кто говорят что ашариты как группа - ахли-Сунна и их путь приемлемый путь, и разногласие с ними подобно разногласию факихов в фуру. Это кафиры муртадды и не оправданы по невежеству, и это такие как Дадави Шанкыти. И это слово Саффарини и некоторых подобных ему невежд джахмитов выдававших себя за ханбалитов. И иногда подобное может пониматься из слов аз Захаби но чаще всего он на пятом пути.

2. Это те кто говорят что ашариты как группа из ахли Сунна, но одновременно не делают приемлемым их путь и постоянно опровергают их и порочат их слова. И это предел в противоречии самому себе и пути саляф. И это путь Гунаймана и он иногда говорит что они ахлюль бида, а иногда переходит к третьему пути

3. Это те кто говорят что ашариты в чем то из ахли Сунна а в чем то из ахлюль бида, и это такие как аль Альбани и Ибн Усаймин, и также шейх Ибн Баз в некоторых из фетв. И это бессвязные слова и противорече манхаджу саляфов потому что так можно сказать про любую секту из причисляющих себя к Кибле, и никто из саляфов не делал такие тафсыляты касательно нововведенцев противоречащих в основе религии, типа кадариты в том из ахли Сунна а в том из ахлиль бида

4. Это те кто говорят что ашариты как группа - приверженцы нововведений, но потом противоречит себе называют их лидеров имамами. Это подход Ибн База в большинстве фетв, Фаузана и многих других. И Фаузан по своей привычке максимально противоречить себе добавляет что кто считает их лидеров нововведенцами тот сам нововведенец!!!

5. Это те кто говорят что ашариты как группа приверженцами нововведений и называют их лидеров ашаритами и нововведенцами, но оправдывают их оправданиями в которых проблемы, и упоминают их достоинства и тд - это путь таких как шейхов аль Баррак, Роджихи, и других и это путь аз Захаби, Ибн Роджаба, и путь Ибн Теймии в некоторых местах, и Ибн Теймия иногда сильно ужесточает к ним и переходит к чему то между шестой и седьмой тарикой, его слов очень много и его путь к ним не до конца ясен но очень во многих местах он описывает их куфром хоть и не делает личный такфир многим из них так что его тарика скорее ближе к шестой.

6. Это те кто говорят что ашариты как группа в куфре, но вопрос Возвышенность иногда может скрыться и личный такфир их некоторым их лидерам не делается хоть они и приверженцы нововведений - и это подход шейха Насыра аль Фахда, Халида аль Гамиди, шейха Али аль Худейра и других, и как мне кажется это подход Ибн аль Каййима но он намного более жесткий чем вышеназванные. И он очень силен против них особенно в книге ас-Сауаик где постоянно говорит об их безбожии и неверии.

7. Это те кто говорят что ашариты в ясном куфре где нет оправдания, но не делают личный такфир их лидерам потому что говорят что не хотят говорить о мертвых, и тд, и это подход аль Хазими и многих недждийских шейхов, и от них иногда может исходить тараххум (прошение милости) за некоторых из них что неясно.

8. Это те кто говорят что они кафиры и делает им личный такфир, и это подход всех ранних ученых заставших эту секту, и подход всех саляфов которые за такие убеждения делали такфир не останавливаясь от этого, и это же - подход всех ханбалитов до Ибн Теймии и подход ранних шафиитов таких как Аль Музани, Ибн Хузейма. аль Лялякаи, аль Исфараини, аль Караджи, и им подобных, до того как мазхаб превратили в вотчину ашаризма. И из современников на этом - известный шейх аль Абдали аль Гамиди давно умерший автор "Акыдатуль муваххидин", Адиль аль Хамдан, Аль Хулейфи, и другие. И это иногда но редко тарика Ибн База, когда ему читали какое то из их ужасных слов и он не выдерживал.

Просто дал расклад так как я много очень читал по этой теме - чтобы никто ничему потом не удивлялся"

Сообщение отредактировал ahlul Hakk - 25.6.2015, 12:35


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
mutafakkir
сообщение 7.9.2015, 7:42
Сообщение #2268


Новичок
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 6
Регистрация: 2.11.2012
Пользователь №: 5 340



просто хотел показать как в салаф(талаф)-форуме не до конца раскрывает какую нибудь проблему перед своими читателями
один из вопросов это обтирание лица руками после мольбы
суть в том что они выставили лишь один ответ ибн усеймина в то время как их несколько
Когда шейха Ибн ‘Усаймина спросили про обтирание лица после мольбы он ответил: ”Обтирание лица после мольбы ближе к тому, чтобы считать его неустановленным, а хадисы, указывающие на это недостоверные. Шейхуль-Ислам говорил об этих хадисах: «Как довод они неприемлемы». Таким образом, если мы не уверены точно или же не близки к уверенности, что это деяние является узаконенным, то лучше отказаться от этого, ибо шариатские положения не утверждаются на основании сомнений, без наличия уверенности. И я считаю, что обтирание лица после мольбы не является Сунной, ибо известно, что однажды пророк (мир ему и благословение и Аллаха), испрашивая о ниспослании дождя, поднял руки, однако не указано, что он протер лицо после этого. Также существует множество достоверных хадисов о поднятии рук во время мольбы, но ни в одном из них не сказано, чтобы он протирал лицо!” См. ”Фатауа Ибн ‘Усамин” 14, вопрос 781.
http://salaf-forum.com/viewtopic.php?f=25&t=128
а вот один из ответов который я нашел на арабском
قال في( الباب المفتوح)
السؤال: ما حكم مسح الوجه باليدين بعد الدعاء؟
________________________________________
الجواب: يرى بعض أهل العلم أنه من السنة، ويرى شيخ الإسلام أنه من البدعة، وهذا بناءً على صحة الحديث الوارد في هذا، والحديث الوارد في هذا قال شيخ الإسلام: إنه موضوع. يعني: مكذوب على الرسول صلى الله عليه وسلم. والذي أرى في المسألة: أن من مسح لا ينكر عليه، ومن لم يمسح لا ينكر عليه، وهو أقرب إلى السنة ممن مسح
.


перевод

вопрос: Каково постановление обтирание лица руками после мольбы(дуа)?

ответ: Некоторые обладатели знания считают что это сунна, шейхуль ислам считал что это бидъа, и этот (вопрос) опирается(зависит от) на достоверность хадиса который пришел насчет этой (темы), и хадис который пришел в этом о нем сказал шейхуль ислам что он маудуъ в смысле что это ложь на посланника Аллаха солльаллаху алейхи уа саллама. И мое мнение этого вопроса что тот кто протирает не порицается, и тот кто не протирает тоже не порицается, и он ближе к сунне чем тот кто протирает

وقال أيضا في فتاوى(نور على الدرب)

وأما مسح الوجه باليدين بعد الدعاء فمن العلماء من قال إنه بدعة لضعف الأحاديث الواردة فيه كشيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله فإنه يقول إن الداعي إذا انتهى من دعائه ولو كان رافعا يديه لا يمسح وجهه بيديه لأن الأحاديث الواردة في ذلك ضعيفة والأحاديث الصحيحة الواردة عن الرسول عليه الصلاة والسلام في دعائه إذا رفع يديه أنه لا يمسحها ومن العلماء من قال إن المسح سنة بناءً على أن الأحاديث الضعيفة إذا تكاثرت قوى بعضها بعضا والذي أراه أن مسح الوجه ليس بالسنة لكن من مسح فلا ينكر عليه ومن ترك فلا ينكر عليه.)

короче здесь он в конце говорит что "И то что я считаю это то что протирать лицо не является сунной однако тот кто протирает не порицается и тот кто оставляет не порицается "

короче здесь http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=81157

вообщем суть в том что я хотел сказать как в талаф форуме нагло и мерзко утаили что ибн усеймин говорил что тот кто протирает лицо не порицается
таков вот талаф форум

Сообщение отредактировал mutafakkir - 7.9.2015, 7:43
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Шамиль ибн Мурадис
сообщение 8.9.2015, 17:24
Сообщение #2269


Участник
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 244
Регистрация: 24.3.2013
Пользователь №: 5 760
Мазхаб: Шафии



Цитата(abdul-gafur @ 25.9.2011, 19:23) *

братья наткнулся на одном сайте лесных что они просят у Муртазаали шафаата. я бы и не обратил внимание если бы не спор в комментариях о том что это ширк. кто знает аварский язык не могли бы уточнить так это или нет? вот текст вокруг которого разгорелся спор:
Г1арасалъул къоялъ, дур шафаг1атал
Щвезабеги нижей, дур атбаг1азе

полный текст касыды: http://www.guraba.info/2011-03-02-15-36-37...--l-q-q-l-.html

перевод:
в день арасата (когда соберут людей в судный день) , твой шафаат просим мы, твоим последователям

в ссылке ошибка, не заходит на ссылку

Сообщение отредактировал Агьлю-с-Сунна - 8.9.2015, 17:25
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Taalibul Ilm
сообщение 14.9.2015, 8:56
Сообщение #2270


Участник
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 209
Регистрация: 24.5.2013
Пользователь №: 5 914
Мазхаб: Шафии



Сказал шейх аль-Альбаний в комментарии к словам ат-Тахави: «И верим в [существование] Ангела Смерти, которому поручено изымание душ [обитателей] миров». Сказал шейх аль-Альбаний: «Это то имя, которое приводится в Коране. А что касается имени «Азраиль», как это сейчас распространено, то нет никаких основ у этого утверждения. И это взято из исраилиятов»

Сказал шейх ибн Усеймин: «Ангел Смерти, распространилось мнение о том, что его зовут «Азраиль», но это не правильно. Это имя приводится в израильских притчах, в которые мы не обязаны верить. Поэтому мы называем того, кому поручена смерть - Ангелом Смерти (ملك الموت). Называем так, как его назвал Аллах Свят он и Велик: Скажи: «Ангел смерти, которому вы поручены, умертвит вас, а затем вы будете возвращены к своему Господу»». Фетвы ибн Усеймина (3/161).

Теперь посмотрим что говорят ученые Ахлю Сунны валь Джамаа в отношении имени Азраиль.

Имам Куртуби

Изображение

«Ангел смерти - и имя его Азраиль»

Хашияту ас-Сави


Изображение

«Азраиль - ангел отвечающий за забирание душ»

Итхаф саддатиль Мутаккин - имама Забиди

Изображение


«Ангел смерти - и имя его Азраиль»

Ибн 'Атия

Изображение

«Ангел смерти - и имя его Азраиль»

Имам Кади Ийяд приводит единогласие ученых на этот счет в своем "Аш-Шифаъ"

Изображение

И среди известных категорических единогласий приводит среди имен ангелов, и имя Азраиль.

Но..
Усаймин и Альбани)))



--------------------
Обязательным является приводить в качестве довода истину перед человеком, а не человека перед истиной
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Расул Сугури
сообщение 14.9.2015, 11:49
Сообщение #2271


Активный участник
***

Группа: Пользователи
Сообщений: 572
Регистрация: 3.3.2012
Из: Ад Дагистани мин арзил джаннат
Пользователь №: 4 680
Мазхаб: аш-Шафии



+ к последнему посту خطير ومهم جدّا، الساحر التّائب الشيخ حامد آدم يحكي قصة بداية تعلمه للسحر والشروط التي يطلبها الجن с 6 минуты про это говорит,


--------------------
Опаснее джахиля может быть только джахиль, знающий арабский язык
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Abu Muhannad
сообщение 14.9.2015, 22:53
Сообщение #2272


Постоялец
****

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 286
Регистрация: 22.5.2010
Пользователь №: 656



Цитата(Расул Сугури @ 14.9.2015, 11:49) *

Он кто вобше? Он отрицает что это имя ангела смерти, и говорит что это имя джина.


--------------------
www.darulfikr.ru
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Ибн Мухаммад
сообщение 29.4.2016, 9:05
Сообщение #2273


Старожил
*****

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 650
Регистрация: 12.8.2011
Из: داغستان
Пользователь №: 4 367
Мазхаб: Шафии




Салафиты против суфиев и бид'а часть 2 - Хасан Али



Салафиты против суфиев и бид'а часть 2 - Хасан Али


--------------------
"Салям прежде слов!". ат-Тирмизи 2699.
"Поистине, религия еретика - это только крики, лицемерие, вопли и болтовня." Имам аль Лялякаи
«Мне достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!»

facebook.com
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Mansur Ladanow
сообщение 26.6.2016, 14:39
Сообщение #2274


Новичок
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 55
Регистрация: 21.1.2015
Пользователь №: 7 221
Мазхаб: Ханафи



Цитата(Ибн Мухаммад @ 29.4.2016, 14:05) *


Салафиты против суфиев и бид'а часть 2 - Хасан Али

Салафиты против суфиев и бид'а часть 2 - Хасан Али


Ассаламу алейкум, братья. Видео очень понравилось, очень грамотно и красиво брат из Лондона все рассказывает. Но его призыв не кажется утопией? Как можно объединить две противоположности? Акыду салафитов с их понятием аятов муташабихат и Акыду ахлю сунна с иным понятием. Не кажется это нереальным?

Если мне не изменяет память и я правильно понимаю, то имам Фахруддин раз-Рази тоже был на этом же пути?

А вообще, этот брат из Лондона все правильно разъяснил? В частности вопрос тавассуля.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Flood
сообщение 10.7.2016, 1:02
Сообщение #2275


Новичок
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 1
Регистрация: 14.8.2011
Пользователь №: 4 369



Бывший имам главной мечети Мекки подтвердил, что ИГИЛ основано на салафизме.

http://azan.kz/article/show/id/9745.html
https://youtu.be/mqML7zkYB4Q

Сообщение отредактировал Flood - 10.7.2016, 1:05
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения

114 страниц V « < 112 113 114
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия Сейчас: 18.9.2019, 3:45
Яндекс.Метрика