IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

13 страниц V « < 11 12 13  
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
> Полезные наставления, На разные темы
Ayub
сообщение 8.7.2015, 15:17
Сообщение #241


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 1 704
Регистрация: 21.10.2011
Пользователь №: 4 416
Мазхаб: Шафии



Сказал имам Баздави(730 г.х.):
أحكام الدنيا مبنية على الظواهر والإقرار دليل ظاهر على ما في الضمير والضمير أمر باطن فبني حكم الإسلام عليه في الدنيا وجعل هو أصلا فيه وفي اعتبار مجرد الإقرار إعلاء الإسلام وتكثير سواد المسلمين وتحميل للكافر على الإيمان الحقيقي فإنه لما منع عن إظهار الكفر بعد الإقرار بطريق الخبر ربما يحمله ذلك على الإيمان بطريق الإخلاص كما أن الجزية وضعت عليه لتحمله على الإسلام إذا عاين عزة الإسلام ومذلة الكفر.

Хукмы этого мира основываются на внешних положениях. Поэтому внешнее заявление (кафира) о принятии веры является указанием на его внутреннее состояние, хотя его внутреннее состояние на самом деле сокрыто. Поэтому хукм в этой жизни строится на основании заявления и это становится основой, на которой строятся хукмы. И вообще взятие заявления доказательством на самом деле проявление превосходства ислама и это способствует увеличению количества мусульман. И это побуждает кафира (впоследствии) к искренности (если он не был искренним). Потому, что после того, как он заявил о вере, он бережет себя от выявления куфров и это возможно поспособствует его приходу к искренней вере. Как это происходит в случае джизьи. Джизья (унижение ахлюль-китаба налогом) поставлена для того, чтобы побуждать их к исламу. Потому, что это возвеличивает ислам и унижает куфр (и у кафира возникает стимул перейти от куфра к исламу).
( Кашфуль-Асрар ан Усуль)



--------------------
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 10.1.2016, 12:23
Сообщение #242


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



Очень важно, многие спекулируют на теме масляха и превратились в раввинов , что в саляфитских джамаатах, что в суфистских


«Важное правило фикха на заметку»
من القواعد الفقهية : درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
Из положений Шари`атского Права:
«Устранение пагубных явлений/дурных поступков - предшествует приобретению пользы»
Примечание: Иными словами, устранение дурных явлений в обществе – приоритетней. Оно идёт в ход в первую очередь, прежде чем берутся во внимание соображения извлечения пользы из тех или иных дел, из тех или иных явлений."

http://vk.com/ittisoliyyah


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 10.1.2016, 12:30
Сообщение #243


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



Искренность или же следование страстям и показуха | «А что обо мне подумают люди…?»
Ша́йху-ль-Исля́м, Ха́физ и выдающийся шафи`итский правовед, Имам Мухйи-д-Дин Яхьйа бну Ша́раф Ан-Навави́ Аш-Ша́фи`и [631-676 х / 1233-1277 м], да помилует его Аллах, сказал:
وروينا عن السيد الجليل أبي القاسم الجنيد رضي الله عنه قال : الصادق يتقلب في اليوم أربعين مرة والمرائي يثبت على حالة واحدة أربعين سنة
«Нам передано от почтенного господина Аби-ль-Къа́сима аль-Джуна́йда, да будет доволен им Аллах, сказавшего:
«Правдивый/искренний – в день изменяется сорок раз, а занимающийся показухой – упорствует в одном своём состоянии сорок лет!»
قلت: معناه أن الصادق يدور مع الحق كيف كان؛ فإذا رأى الفضل الشرعي في أمر عمل به، وإن خالف ما كانت عليه عادته، وإذا عرض أهم منه في الشرع ولا يمكن الجمع بينهما، انتقل إلى الأفضل، ولا يزال هكذا، وربما كان في اليوم الواحد على مائة حال، أو ألف أو أكثر، على حسب تمكنه في المعارف وظهور الدقائق له واللطائف
Я скажу: Смысл этого в том, что правдивый приспосабливается к Истине, какой бы она ни была. Таким образом, если он увидит шари`атский приоритет в некоем деле, то совершит его, – пусть даже если то будет идти вразрез с тем, в чем заключался его обычай/обыкновение, – а если проявится нечто более важное, в плане шари`ата, и не представляется возможным, при выборе, сочетание между двумя, то он перейдёт к более приоритетному делу.
Он не перестанет оставаться таким. И, возможно, за один день он будет пребывать в ста состояниях или же тысяче, – а то и в даже большем их количестве, – по мере его возможностей в познаниях и выявлении тонкостей и нюансов.
وأما المرائي: فيلزم حالة واحدة بحيث لو عرض له مهم يرجحه الشرع عليها في بعض الأحوال لم يأت بهذا المهم؛ بل يحافظ على حالته لأنه يرائي بعبادته وحاله المخلوقين، فيخاف من التغير ذهاب محبتهم إياه فيحافظ على بقائها!
А что касается занимающегося показухой, то он продолжает пребывать в одном состоянии так, что даже если для него проявится нечто важное, чему шари`ат отдаёт предпочтение в некоторых случаях, – он не делает этого и продолжает сохранять своё состояние; потому что он в своем поклонении и в своём состоянии занят показухой перед людьми, собственно почему и боится потерять их симпатию к нему, в связи с изменением. Поэтому он и продолжает его сохранять и пребывать в нём!
والصادق يريد بعبادته وجه الله تعالى، فحيث رجح الشرع حالاً صار إليه، ولا يعرج على المخلوقين
Искренний же в своём поклонении стремится сугубо лишь ко Всевышнему Аллаху; посему, там, где шари`ат отдаёт предпочтение некоему состоянию – он переходит к нему и не считается с людьми!»
[См.: «Буста́ну-ль-`Арифи́н», стр. 26]
http://vk.com/ittisoliyyah


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 10.1.2016, 12:34
Сообщение #244


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии





"Это метод праведных предшественников, — саляфу-с-салих, — которые сочитали знания с деяниями и делали куда успешнее и лучше да´ват, чем мы в наши дни.
Имам Ибну-ль-Мубарак , да помилует его Аллах, сказал:
قال الإمام ابن المبارك رحمه الله: أول العلم النية، ثم الاستماع، ثم الفهم، ثم الحفظ، ثم العمل، ثم النشر
«Первое в знаниях [´ильм] — намерение, затем слушание, затем понимание, затем заучивание, затем практика, затем распространение»
[См.: «Джам´у байани-ль-´ильми ва фадзлихи», 118/1]
Обрати ж свое внимание, как сегодня нарушен этот логический порядок и сколько бед породило невежество или же отсутствие соответствующих знаниям деяний со стороны тех, кто нечто распространял без понимания и знания или же не практикуя то, что знал и о чем говорил."

http://vk.com/ittisoliyyah


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 18.1.2016, 1:09
Сообщение #245


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



Шайх Такъийю-д-Дин Ахмад ибну Таймиййа [661-728 х/ 1263-1328], да помилует его Аллах, сказал:
في طريق الجنّة لامكان للخائفين وللجُبناء ، فتخويفُ أهل الباطل هو من عمل الشيطان ، ولن يخافُ من الشيطان إلا أتباعه وأوليائه ، ولايخاف من المخلوقين إلا من في قلبه مرض
«На Пути в Рай – нет места боязливым и трусливым!
Запугивание приверженцев лжи – из числа дел шайтана. Никогда не станут бояться шайтана, кроме как лишь повинующиеся ему и его приближённые!
И не будет бояться творений, кроме как лишь тот, в чьём сердце болезнь!
(( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ )) الزمر : 36 ألا أن سلعة الله غالية ... ألا ان سلعة الله الجنة
«Разве Аллах не достаточен для Своего раба? А они запугивают тебя теми, которые ниже Него!
Кого Аллах введёт в заблуждение, – тому не будет наставника!» [Сура «Аз-Зумар», 36]
Разве товар Аллаха не дорог...? Разве не Рай – товар Аллаха?»

Постскриптум: Поистине, слова удивительны и превосходно точны своей меткостью! Сколько же сегодя тех, кто вступил на этот путь, – или вступил якобы, – желая достичь Рая... Однако, забыв при этом о той цене и тех трудностях, что претерпевали и претерпевают на нём туда идущие.
Знай же: кто боится Господа и подчиняется Ему, даже тогда, как это ненавистно Его врагам, — того Аллах защитит от любого и подчинит ему всё и вся.
Не следует бояться шайтана или кого-то/чего-то иного, наряду с Аллахом! Аллах достаточен рабу и это несомненно!
Аллах – вот Он более достоин того, чтоб Его боялись, а также, чтоб повиноваться и приблизиться стремились именно к Нему! Нет ни силы, ни мощи, кроме как лишь у Аллаха и Он – Один, Един в Своей Власти и в Своём Могуществе!
Да убережёт нас Аллах от всякой трусости в Религии и мирском, и да исцелит сердца тех, кто поражен их болезнью, и да увенчает нас успехом на Пути в Рай, аамиин."

http://vk.com/ittisoliyyah


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 18.1.2016, 16:09
Сообщение #246


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



Очень актуально. О таурия и масляха, что такое таурия и какой она должна быть чтобы можно было сказать, что она есть, о масляха. Выделю главные, ключевые моменты

Касательно «пагубных явлений» и «приобретения пользы»

من القواعد الفقهية : درء المفاسد مقدم على جلب المصالح

Из положений Шари`атского Права [Къава`иду-ль-Фикхыйя]: «Устранение пагубных явлений/дурных поступков - предшествует приобретению польз»

[Примечание: Иными словами, устранение дурных явлений в обществе – приоритетней. Оно идёт в ход в первую очередь, прежде чем берутся во внимание соображения ма́сляхата – то бишь, извлечения пользы из тех или иных дел, из тех или иных явлений. Это известное и бесспорное правило в Исламе.]

Ша́йху-ль-Исля́м, Сульта́ну-ль-`Уляма’и, Баи`у-ль-Мулю́к, выдающийся и величайший правовед и муфтий шафи`итов своего времени, – выступавший со всей отвагой и строгостью, в эпоху походов крестоносцев, защищая Истину и Религию Аллаха от искажений, трусливой политики и нерешительности наместников, – `Иззу-д-Ди́н Абу Муха́ммад `Абду-ль-Ази́з бну `Абди-с-Саля́м аш-Шафи`и ад-Димашкъи [577-660 х/1181-1262 м], да помилует его Аллах, пишет в своей книге, посвященной правилам вынесения Шари`атских Постановлений:

يقول العز بن عبد السلام رحمه الله " : فإن كانت المفسدة أعظم من المصلحة : درأنا المفسدة ، ولا نبالي بفوات المصلحة ، قال الله تعالى : ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ) البقرة ، 219 ، حرمهما لأن مفسدتهما أكبر من منفعتهما " انتهى من " قواعد الأحكام) " 1/98(

«Если же окажется так, что пагубность [ма́фсадат] превышает извлечение пользы [ма́сляхат], – то, мы устраним пагубное явление и нас не волнует упущение извлечения пользы.

Сказал Всевышний Аллах: «Они спрашивают тебя об опьяняющих напитках и азартных играх», – скажи: «В них обоих – великий грех и приносящее людям пользу. Однако, греха от них – больше, чем их пользы!» [Сура «Аль-Бакъара», 219], – Он запретил оба этих явления, ввиду того, что пагубности в них больше, чем их пользы»

[См.: «Къава`иду-ль-Ахкя́м», 98/1]

Ша́йху-ль-Исля́м, Верховный Шари`атский Судья г. Дамаск, выдающийся историк, правовед и муфтий шафи`итов, Абу́ Наср Та́джу-д-Ди́н `Абду-ль-Вахха́б бну Али Ас-Субки́ ад-Димашкъи [717-771 х/1318-1370 м], да помилует его Аллах, разъясняя это правило, сказал:

يقول الإمام السبكي رحمه الله " : قاعدة : درء المفاسد أولى من جلب المصالح . ويستثنى مسائل ، يرجع حاصل مجموعها إلى أن المصلحة إذا عظم وقوعها ، وكان وقع المفسدة [أخف] : كانت المصلحة أولى بالاعتبار . ويظهر بذلك أن درء المفاسد ؛ إنما يترجح على جلب المصالح إذا استويا " انتهى من " الأشباه والنظائر " (1/105)

«Правило: «Устранение пагубных явлений/дурных поступков – приоритетнее, чем приобретение польз». Тут исключаются определённые вопросы и суммарный итог сводится к тому, что:

Если преобладает вероятность достижения пользы, а вероятность дурных последствий меньше, – из определённых соображений, приобретение пользы [ма́сляхат] – будет приоритетней.

А также, в действительности, отсюда становится очевидным и то, что устранению пагубных явлений – отдаётся предпочтение над извлечением польз, если они станут наравне!»

[См.: «Аль-Ашба́ху ва-н-Наза’ир» 105/1]

Коротко о «таври́яте», а также о том, когда это допустимо и чем обусловлено в плане Шари`атского Права, а когда становится запретным и неприемлемо. «Таври́ят» – это двусмысленное выражение, из которого слушающий понимает одно, а говорящий, желая от него нечто утаить/скрыть, подразумевает другое.

Ша́йху-ль-Исля́м, Ха́физ, выдающийся правовед и муфтий шафи’итов, Имам Абу Закари́йя Яхья́ бну Ша́раф ан-Навави́ аш-Шафи`и [631-676 х / 1233-1277 м], говорит:

يقول الإمام النووي رحمه الله : " واعلم أن التورية والتعريض معناهما: أن تطلق لفظا هو ظاهر في معنى، وتريد به معنى آخر يتناوله ذلك اللفظ، لكنه خلاف ظاهره، وهذا ضرب من التغرير والخداع

«Ты знай, что двусмысленное выражение [таври́ят] и изъяснение намёками, не открыто [та`ри́д] – смысл обоих в том, что ты употребляешь некое выражение, очевидное по своему смыслу, подразумевая под ним иной смысл, заключающийся в данном выражении, однако, отличающийся от очевидного. Это из разновидности обольщения и обмана.

قال العلماء : فإن دعت إلى ذلك [ يعني التورية] مصلحة شرعية راجحة على خداع المخاطب ، أو دعت إليه حاجة لا مندوحة عنها إلا بالكذب : فلا بأس بالتعريض ، فإن لم تدع إليه مصلحة ولا حاجة : فهو مكروه وليس بحرام ، فإن توصل به إلى أخذ باطل أو دفع حق فيصير حينئذ حراماً ، وهذا ضابط الباب" انتهى من " الأذكار " ( ص 380 )

Сказали Учёные: «Если же подобное [имеется ввиду таври́ят, – прим. ред.] потребует некое соображение извлечения Шари`атской пользы [ма́сляхат], – более предпочтительное, нежели обман того, с кем говорят, – или же, если потребует этого некая нужда, у которой нет решения, кроме как посредством лжи, – то нет проблем в изъяснении намёками, не открыто.

Если же этого не требует ни какое-либо извлечение пользы, ни какая-либо нужда, – то, тогда это является порицаемым [макру́х], но не запретным [хара́м].

Если же посредством этого ухищряются, для достижения лжи или отталкивания Истины, – то, в таком случае, это становится запретным [хара́м]»

[См.: «Аль-Азка́р мин Каля́ми Са́ййиди-ль-Абра́р, стр. 380] http://vk.com/ittisoliyyah


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 18.1.2016, 16:15
Сообщение #247


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



"Достаточно ли произнесение шахады, чтобы считаться мусульманином." Махди Шамсуддин

https://vk.com/audios9094504


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 21.1.2016, 7:51
Сообщение #248


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



Имам Раббани (рахимахуЛлах) сказал:
«Необходимо придавать равное значение как внутреннему содержанию, так и внешнему состоянию. (То есть, во всём внутреннее и внешнее должны быть в постоянной гармонии). Тот, кто, увлёкшись внутренним содержанием религии, забывает о её видимой стороне, является еретиком. Все его духовные достижения – всего лишь истидрадж. Самым лучшим мерилом, определяющим состояние нашего внутреннего, душевного здоровья, является соответствие нашего внешнего состояния законам шариата. Это и есть Истикамат – Истинный путь». (Имам Раббани, Мактубат,III,87-88,№87)


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 4.2.2016, 19:53
Сообщение #249


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



Сказал выдающийся ученый Ибн ус-Салях аш-Шафии (да смилуется над ним Аллах):
من أراد التصدي لإسماع الحديث أو لإفادة شيء من علومه : فليقدم تصحيح النية وإخلاصها ، وليطهر قلبه من الأغراض الدنيوية وأدناسها ، وليحذر بلية حب الرئاسة ورعوناتها
«Кто пожелает приступить к изучению хадисов либо к извлечению пользы из какой-либо части наук о хадисах, тот прежде должен исправить свою мотивацию и свою искренность, очистить своё сердце от мирских устремлений и их мусора, а также уберечь себя от вредоносности любви к власти и связанным с ней безрассудством»
علوم الحديث لابن الصلاح، صفحة 213


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 8.2.2016, 5:14
Сообщение #250


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



Аль-Хасан аль-Басри, да помилует его Всевышний Аллах, имел обыкновение говорить:
وكان يقول الحسن البصري رحمه الله تعالى : يا ابنَ آدم، لا يغرنَّك أن تقول: المرءُ مع من أحب؛ فإنك لن تلحق الأبرارَ إلا بأعمالهم، وإن اليهود والنصارى لَيُحبُّون أنبياءهم، ولا والله ما يحشرون معهم، ولا يدخلون في زمرتهم، وإنهم لحصب جهنم هم لها واردون
«О сын Адама, пусть никоим образом тебя не обольстит то, чтобы ты говорил:
«Человек будет с тем, кого он любит!», — ибо, в действительности, ты никогда не настигнешь Благочестивых, кроме как благодаря аналогичным их деяниям!
Иудеи и христиане, несомненно, любят своих пророков, но, вместе с этим, нет, — клянусь Аллахом, — они не будут ни воссоединенны вместе с ними в Судный, ни введены в число их группы! Воистину, они непременно станут растопкой Ада, в который войдут!»
http://vk.com/ittisoliyyah


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 8.2.2016, 5:18
Сообщение #251


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



احذروا العابد الجاهل، والعالم الفاسق؛ فإن فيهما فتنةً لكل مفتون
«Остерегайтесь поклоняющегося невежды и знающего нечестивца; ибо, поистине, в них обоих — смута для каждого подвергаемого искушению!»
(Аль-Хасану-ль-Басри, да помилует его Аллах)


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 8.2.2016, 5:20
Сообщение #252


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



Аль-Хасан аль-Басри, да помилует его Всевышний Аллах, имел обыкновение говорить:
وكان يقول الحسن البصري رحمه الله تعالى : احذر ثلاثةً، لا تمكِّن الشيطانَ فيها من نفسك : لا تخلُونَّ بامرأة ولو قلت: أعلِّمها القرآن، ولا تدخل على السلطان، ولو قلت: آمره بالمعروف وأنهاه عن المنكر، ولا تجلس إلى صاحب بدعة؛ فإنه يُمرِضُ قلبك، ويُفسِدُ عليك دينَك
«Остерегайся для себя трёх вещей, не давая шайтану в них шанса:
• Ни в коем случае не уединяйся с женщиной, пусть даже если ты скажешь:
«Я буду обучать её Корану!»
• Не заходи к правителю, пусть даже если ты скажешь:
«Я буду повелевать ему благое и порицать для него предосудительное!»
• Не сиди с приверженцем ереси [бид´а]; ибо, поистине, он поразит твоё сердце болезнью и испортит тебе твою Религию!»

http://vk.com/ittisoliyyah


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 11.2.2016, 7:55
Сообщение #253


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



"Если бы современные «вольные» мыслители попались учёным-предшественникам со своими недо-суждениями в области фикха, — то, несомненно, диалог был бы примерно столь лаконичным и кратким:

قال ابن دقيق العيد ، رحمه الله :

يقولون هذا عندنا غيرُ جائزٍ ••• فمَنْ أنتمُ حتى يكونَ لكم عِندُ ؟

«Они говорят: «Это, — согласно нашему мнению, — не дозволенно!», — но кто вы такие, чтоб было у вас «согласно нашему мнению»?»

[Имам Ибну Дакъикъ аль-´Ид, да помилует его Аллах]

http://vk.com/ittisoliyyah


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 13.2.2016, 10:10
Сообщение #254


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



Имам Раббани рахимагьуллагь сказал:
В Судном дне у людей будут спрашивать за шариат , а не за тасаввуф. Пророки приглашали людей в шариат. Спасение связано с этим. Особенно в эти времена когда исламский призыв так пал , раздача садака на пути Аллаха милионами в золоте
НЕ СРАВНИТСЯ С РАСПОСТРАНЕНИЕМ И ПОДДЕРЖКОЙ ХОТЯ бы одного даже шариатского вопроса
(48 Мактуб , 1 том)


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 25.2.2016, 10:41
Сообщение #255


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



Именно так и выстраиваются большинство диспутов по разным вопросам религии между противоборствующими фирками, как например суфии и саляфиты

Спор хариджита и мурджиита.

Передал аль-Бухари: "Счастьем для неараба, или араба, когда они примут Ислам – чтобы Аллах свел их с приверженцем Сунны. А из их беды и несчастья – чтобы Аллах испытал их и направил к приверженцу нововведений".
И приведем на это пример – два человека спорили об аятах из Книги Аллаха, и один был мурджиитом, а другой хариджитом.
И сказал хариджит: "Слово Аллаха: "Аллах принимает лишь от богобоязненных" (аль Маида, 27) – далиль на уничтожение деяний грешников и порочных людей, и недействительность их поклонений, ведь никто не скажет, что они из богобоязненных рабов Аллаха"
И сказал мурджиит: "Эти аяты лишь о ширке, каждый кто боялся ширка, будут приняты его деяния, согласно словам Аллаха: "Кто явится с добрым деянием, тот получит десятикратное воздаяние" (аль-Ан'ам, 160)
И сказал хариджит: "Слова Аллаха: " Кто же ослушается Аллаха и Его Посланника, тому уготован огонь Джаханнама, в котором они пребудут вечно" (аль-Джинн, 23) – опровергают твоё мнение".
И ответил мурджиит: "Под ослушанием здесь имеется ввиду ширк, и придавание Аллаху равных, согласно слову Аллаха: "Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей" (ан-Ниса, 48)
И ответил хариджит: "Слова Аллаха: "Неужели верующий подобен фасику? Не равны они!"(ас-Саджда, 18) – далиль на то, что фасики будут вечно в Огне
И ответил мурджиит: "Конец аята: "А пристанищем фасиков будет Огонь. Всякий раз, когда они захотят выйти оттуда, их вернут туда, и им будет сказано: «Вкусите мучения в Огне, которые вы считали ложью!" – далиль на то, что имеется ввиду лишь тот, кто считал ложью Аллаха и Его Посланника, а фасик из людей Киблы – верующий полным иманом".
И кто увидел этот диспут из невежественных студентов и неарабов, стал думать, что это и есть искомая цель, и вцепился в неё коренными зубами – в то время как оба слова нехорошие, и люди знаний и прямого пути не выносят хукм о том, что в этом споре права какая-то из этих сторон.
И то, на чем саляфы, и ученые утвердившиеся в знаниях – противоречит всему тому, что упомянули в этом диспуте мурджиит и хариджит.
И это потому, что обязательно возвращение к Сунне, которая разъясняет людям ниспосланный им Коран.
Но приверженцы нововведений и страстей не нуждаются в этом, а удовлетворяются своими точками зрения и тем, что им по вкусу."


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 21.3.2016, 13:22
Сообщение #256


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



Абу Исхак аль-Кайравани сказал:

«Мудрецы говорили: «Сторонитесь поспешности, ведь арабы еще в древности называли её матерью сожалений (умму надама). Тот, кто поспешен в суждениях, говорит до того, как узнает; отвечает до того, как поймёт; решается на что-либо до того, как обдумает; режет прежде, чем отмерит; хвалит до того, как испытает на деле; порицает до того, как получит достоверные факты. Кто заведёт в себе такой нрав, познает горечь сожаления и будет лишён спокойствия и благополучия».


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 21.3.2016, 13:23
Сообщение #257


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



Сказал имам Ибн Роджаб аль-Ханбали:
ومن تأمَّل الأدعية المذكورة في القرآن وجدها غالباً تفتتح باسم الرَّبِّ ، كقوله تعالى : { رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } { رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ } ، وقوله : { رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا }ومثل هذا في القرآن كثير وسئل مالك وسفيان عمَّن يقول في الدعاء: يا سيدي ، فقالا : يقول يا ربّ . زاد مالك : كما قالت الأنبياء في دعائهم
"И тот кто поразмыслит над дуа, упомянутыми в Коране - увидит что большинство их начинается с имени "О Господь!" (ар-Робб).
Как слова Аллаха: "Господь наш! Дай нам в этом мире благое, и в будущем мире благое, и защити нас от мучений Огня!"
И слова Аллаха: "О Господь наш! Не взыщи с нас, за то что мы позабыли или ошиблись! Господь наш! Не возлагай на нас бремя, которое Ты возложил на наших предшественников. Господь наш! Не обременяй нас тем, что нам не под силу"
И слова Аллаха: "Господь наш! Не отклоняй наши сердца после того как ты наставил нас!"
И подобного в Коране много.
И спросили Малика и Суфьяна ас-Саури о том, кто начинает свое дуа: "О мой Господин!", и они сказали: "Пусть говорит: "О мой Господь!", и добавил Малик: "Так, как говорили Пророки в своих дуа"
Источник: "Джамиу аль улюм уаль хикам", шарх 10-ого хадиса


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 10.5.2016, 10:25
Сообщение #258


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



"И познавшие Аллаха покорны учёным"

Именно так, а не наоборот как у большинства "суфиев" в наше время..причем обратите внимание на то, что ту же самую историю, которую ученый приводит, суфии применяют наоборот...это один из дежурных шубухатов в их фирках..как сказали ученые то, что приверженцы страстей приводят за себя, на самом деле идет против них

Меч шари`ата определяет границы всякой вещи.
وقد قال عليّ الخوّاص رحمه الله : ((لا إعتراض على الفقيه إذا أنكر على المتصوفة أمراً يخالف ظاهر الشرع كما وقع في قصّة موسى مع الخضر عليهما الصلاة والسلام فإن ظاهر الشرع هو السيف القاطع بحدّه كل شيء)) . والعارفون يسلمون للعلماء
[لطائف المنن : 1/36]
Сказал `Али аль-Хаввас, да помилует его Аллах:
«Нет возражения факыху, если он выразил порицание суфиям за дело, внешне противоречащее шари`ату, подобно тому, как это приключилось в рассказе про Мусу и Хизри, благословение и мир им обоим.
Ведь, поистине, очевидность шари`ата — меч, отсекающий всякую вещь». И познавшие Аллаха покорны учёным».
[См.: «Лята’ифу-ль-Минан», 1/36]


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 14.6.2016, 16:51
Сообщение #259


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



Вопрос | «Это не ‘алимы виноваты, это их действующая полит.обстановка вынуждает!»

وبالجملة إنما فسدت الرعية بفساد الملوك وفساد الملوك بفساد العلماء فلولا القضاة السوء والعلماء السوء لقل فساد الملوك خوفاً من إنكارهم

«Одним словом, общество, – на самом деле, – испортилось в связи с тем, что испортились правители. Правители же, в свою очередь, испортились в результате испорченности учёных, – то бишь, ‘алимов!

Ведь, если бы не никчёмные къадийи [выносящие судебные решения, – прим. пер.] и не плохие ‘алимы, то непременно бы сократилась испорченность правителей, – из опасения порицаний в свой адрес со стороны тех и других!»

[См.: «Ихйа'у ‘Улюми-д-Дин, 150/2]

Если не существует учёных, которых можно и нужно винить и упрекать, которые являются плохими и никчёмными, то о ком и зачем говорит Худджату-ль-Ислям Абу Хамид аль-Газали, да помилует его Аллах, в этой своей речи...?

Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 14.6.2016, 22:43
Сообщение #260


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



Разница между понятиями ”уступчивость” и ”лесть” словами ученых, актуально



На грани лицемерия | «”Муда́ханат”, как пограничное состояние»

Сказал выдающийся учёный, знаток и толкователь Почтенной Пророческой Сунны – Имам Ибну Батта́ль – Абу-ль-Ха́сан `Али бну Ха́ляф аль-Къуртуби́ аль-Ма́лики́ [ум. 449 х/ 1057 м], да помилует его Аллах:
قال ابن بطال رحمه الله : المداراة من أخلاق المؤمنين وهي خفض الجناح للناس ولين الكلمة وترك الإغلاظ لهم في القول ؛ وذلك من أقوى أسباب الألفة . وظن بعضهم أن المداراة هي المداهنة فغلط : لأن المداراة مندوب إليها والمداهنة محرمة
«”Аль-Муда́ра́т” – иными словами ”уступчивость” – из нравственных качеств верующего, и она являет собой снисходительность, относительно людей, а также мягкость слова и избегание говорить им грубости; это из наисильнейших причин, зарождающих симпатию.
Некоторые учёные полагали, что уступчивость – это ”Аль-Муда́ханат”, – иными словами, ”лесть”; однако, они ошиблись, так как, уступчивость является рекомендуемой [манду́б], тогда как лесть является запретной [муха́ррам].
والفرق أن المداهنة من الدهان وهو الذي يظهر على الشيء ويستر باطنه ، وفسرها العلماء بأنها معاشرة الفاسق وإظهار الرضا بما هو فيه من غير إنكار عليه ، والمداراة هي الرفق بالجاهل في التعليم وبالفاسق في النهي عن فعله وترك الإغلاظ عليه حيث لا يظهر ما هو فيه والإنكار عليه بلطف القول والفعل ولا سيما إذا احتيج إلى تألفه ونحو ذلك
Различие же в том, что понятие ”муда́ханат” происходит от слова ”заи́скивание” / ”диха́н”, которое проявляют в отношении чего-либо, при этом скрывая сущность того. Учёные истолковали это понятие, как общение с нечестивцем и проявление довольства тем, в чём он пребывает, без того, чтобы порицать его.
А понятие ”муда́ра́т” подразумевает мягкое обращение с невежественным, в ходе его обучения, а также с нечестивцем, в процессе порицания его действий, и, также, избегание грубости в отношении такого, – тогда как он не проявляет то, что у него, – упрёк в его адрес вежливым образом и деликатными действиями. Особенно, если есть необходимость расположить его к себе и тому подобное.»
[Ибну Ха́джар, да помилует его Аллах | См.: «Фатху-ль-Ба́ри́», 528-529/10]
Сказал Имам Абу `Абдилля́х аль-Къуртуби́ аль-Малики [600-671 х/ 1204-1274 м], да помилует его Аллах, разграничивая эти два понятия:
وقال القرطبي رحمه الله في الفرق بينهما : (أنَّ المدَاراة : بذل الدنيا لصلاح الدنيا ، أو الدين ، أو هما معًا ، وهي مباحة وربما استحبت . والمداهنة : ترك الدين لصلاح الدنيا )
«”Аль-Муда́ра́т” – это жертвование мирским, для достижения улучшений в мирских или же Религиозных интересах, или же и в тех, и в других, вместе взятых; такое является разрешённым [муба́хат], а порой даже и желательным [мустаха́б]. ”Аль-Муда́ханат” же – это оставление Религии, для улучшения мирских интересов.»
[Ибну Ха́джар, да помилует его Аллах | См.: «Фатху-ль-Ба́ри́», 454/10]
Сказал Имам, Ху́дджату-ль-Исля́м, Абу Ха́мид Мухаммад бну Мухаммад аль-Газа́ли́ аш-Шафи`и [450-505 х/ 1058-1111 м], да помилует его Аллах:
وقال الغزالي رحمه الله : الفرق بين المدَاراة والمداهنة بالغرض الباعث على الإغضاء ؛ فإن أغضيت لسلامة دينك ، ولما ترى من إصلاح أخيك بالإغضاء ، فأنت مدار ، وإن أغضيت لحظِّ نفسك ، واجتلاب شهواتك ، وسلامة جاهك فأنت مداهن
«Разница между понятиями ”уступчивость” и ”лесть” – в целях этого потворства и снисходительности; так, например, если ты закроешь глаза на что-то, во благо сохранности своей Религии или же ради того, что ты считаешь благоприятным для исправления своего брата, посредством этой снисходительности, то ты будешь проявившим уступчивость. Если же ты закроешь глаза на нечто, чтобы добиться своих интересов и удовлетворить собственные прихоти, сохранить своё [общественное или же должностное, – прим.пер.] положение, то ты – проявляющий лесть!»
[См.: «Ихйа’у ‘Улю́ми-д-Дин», 182/2]
Сказал Имам Абу `Абдилля́х бну-ль-Къа́ййим Аль-Джавзи́ аль-Ханбали́ [691-751 г.х. / 1292-1349], да помилует его Аллах:
وقال ابن القيم رحمه الله : المداراة صفة مدح ، والمداهنة صفة ذم ، والفرق بينهما أن المداراة / تلطف الإنسان بصاحبه حتى يستخرج منه الحق أو يرده عن الباطل ، وأما المداهن / فهو الذي يتلطف مع صاحبه ليقره على ذنب أو يتركه على هواه فالمداراة لأهل الإيمان ، والمداهنة لأهل النفاق
«Уступчивость – похвальное качество, а лесть – качество, заслуживающее порицания. Разница между этими двумя понятиями в том, что:
• Уступчивость – выражается в мягкости человека, по отношению к своему товарищу, до тех пор, пока он не выявит тому Истину или же, пока он не отстранит его ото лжи;
• Лесть же – выражается в мягкости человека, по отношению к своему товарищу, с той целью, чтобы ввергнуть его в грех или же, чтобы оставить его блуждать в своих заблуждениях;
Таким образом, уступчивость – ”муда́ра́т” – для Приверженцев Веры, а лесть - ”муда́ханат” – для приверженцев лицемерия!»
[См.: «Китабу-р-Рух», 231/1]

Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah

Сообщение отредактировал ahlul Hakk - 14.6.2016, 22:44


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения

13 страниц V « < 11 12 13
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
2 чел. читают эту тему (гостей: 2, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия Сейчас: 18.9.2019, 3:21
Яндекс.Метрика