IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

3 страниц V  1 2 3 >  
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
> Отношение ваххабитов к ученым Ахли Сунна, Нападки на ученых Сунны
Abu Bakr
сообщение 21.2.2012, 11:56
Сообщение #1


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 3 972
Регистрация: 25.5.2010
Пользователь №: 703
Мазхаб: Шафии



بسم الله الرحمن الرحيم


Обвинение ваххабитами ученых Ахли Сунна, в заблуждениях и новшествах

в акыде, манхадже, фикхе и так далее.



Сказал ваххабит Насыр аль-Фахд об имаме Ахли Сунна, Абу Исхак аш-Шатыби аль-Малики (ум. 790 х/1388 м):

ولما كان للشاطبي رحمه الله تعالى جهود في حرب البدعة، وحرب البدع مما اشتهر به السلفيون، فقد انتشر بين الناس أنه سلفي الاعتقاد – حتى بين بعض طلبة العلم-، والحقيقة التي تظهر لكل من يقرأ كتابيه هذين أنه أشعري المعتقد في باب الصفات والقدر والإيمان وغيرها ، ومرجعه في أبواب الاعتقاد هي كتب الأشاعرة كما سيأتي تفصيله إن شاء الله تعالى

«Имам аш-Шатыби был старательным в борьбе с новшеством, борьба с новшествами - это то, чем стали известны «саляфиты». Поистине распространилось среди людей, что он является саляфитом в убеждениях - даже среди талибуль ильм – но истина же, которая выявляется каждому, кто прочел его эти книги (аль-И’тисам, аль-Мувафакат) это то, что он является ашаритом в убеждениях в разделе сифатов, предопределения, имана и других, и источником его в разделе убеждения - это книги ашаритов, как об этом позже придет разъяснение».


Также далее он говорит:

وموقف الشاطبي رحمه الله تعالى من البدع العملية (وهي البدع في العبادات ) في تحذيره منها وبيان مفاسدها والتشديد على التمسك بالسنة فيها موقف جيد ، وعمل مشكور ، ولكنه مع ذلك وقع في بدع الأشاعرة والمتكلمين الاعتقادية في الصفات والقدر وغيرها

«Положение аш-Шатыби в вопросе новшеств в поклонении в предостережении от него и разъяснении его порочности и проявление усердия в следовании Сунне является похвальным, и деяние достойное благодати. Однако вместе с этим, он попал в новшество ашаритов и мутакаллимов в убеждения в вопросе сифатов, предопределения, и др».

[Насыр аль-Фахд, «И’лям би мухалифати аль-мувафакат валь-и’тисам», предисловие. стр. 2]
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Abu Bakr
сообщение 21.2.2012, 12:02
Сообщение #2


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 3 972
Регистрация: 25.5.2010
Пользователь №: 703
Мазхаб: Шафии



Сказал ваххабит Салих аль-Фаузан об имамах Ахли Сунна – Абу Бакр аль-Байхаки (384-458 х/994-1066 м), Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773-852 х/1372-1449 м), Абу Сулейман аль-Хаттаби (319-388 х/931-998 м):

البيهقي - يرحمه الله – عنده شيء من تأويل الصفات فلا يوثق بنقله في هذا الباب

«По поводу аль-Байхаки хочется сказать, что он был склонен к таъвилю, поэтому мы не можем полагаться на него в этом разделе».

الحافظ – أي ابن حجر- متأثر بمذهب الأشاعرة فلا عبرة بقوله في هذا

«По поводу хафиза Ибн Хаджара аль-Аскаляни хочется отметить, что он был подвержен влиянию ашаризма, поэтому мы не можем принять его слова».

الخطابي – يرحمه الله – ممن يتأولون الصفات فلا اعتبار بقوله ، ولا حجة برأيه ، وله تأويلات كثيرة

«Что же касается аль-Хаттаби, то он применял таъвиль к божественным именам и атрибутам, и поэтому не может служить доводом».

[«Назарат ва таъкибат аля ма фи китаб ас-саляфия ли Мухаммад Саид Рамазан», стр. 44, 45, 47. Эр-Рияд: Дар аль-Ватан: 1411/1991]
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Fatabiu_Milyta_Ibrahima
сообщение 21.2.2012, 12:18
Сообщение #3


Участник
**

Группа: Карантин
Сообщений: 248
Регистрация: 2.11.2011
Пользователь №: 4 428



Слова в этом разделе имеется ввиду вообще в акиде, или в вопросе имен и качества ?
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Laysa
сообщение 21.2.2012, 12:34
Сообщение #4


Активный участник
***

Группа: Пользователи
Сообщений: 556
Регистрация: 30.12.2010
Пользователь №: 4 243



Цитата
он был подвержен влиянию ашаризма


еще есть такая "отмазка":

"он был ашаритом не в полном смысле" :)


--------------------
أنت أنت لو كان هذا في بيتك
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Abu Bakr
сообщение 21.2.2012, 12:36
Сообщение #5


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 3 972
Регистрация: 25.5.2010
Пользователь №: 703
Мазхаб: Шафии



Цитата(Fatabiu_Milyta_Ibrahima @ 21.2.2012, 12:18) *

Слова в этом разделе имеется ввиду вообще в акиде, или в вопросе имен и качества ?


Вообще, и не только в акыде.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 21.2.2012, 12:54
Сообщение #6


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



Имам аш-Шатыби одна из последних зацепок талафитов, скоро не останется ни одного муджаддида с третьего поколения до ибн Абдуль Ваххаба.


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Abu Kasim
сообщение 22.2.2012, 0:47
Сообщение #7


Участник
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 440
Регистрация: 14.11.2010
Пользователь №: 4 226



ahlul Hakk что за зацепка не пойму? И что означает "не останется ни одного муджаддида.."
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 22.2.2012, 4:16
Сообщение #8


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



Цитата(Abu Kasim @ 22.2.2012, 0:47) *

ahlul Hakk что за зацепка не пойму? И что означает "не останется ни одного муджаддида.."

последнее время имам аш-Шатыби это один из тех на кого часто ссылаются те, кто относят себя к саляфитам. А тут на вам ашарит. Что они будут делать ? На счет муджаддид они же на свой лад любят составлять списки муджаддидов в каждом веке. И так их составляют чтобы не допустить ни одного ашарита ни в одном столетии. И с кадрами у них все хуже и хуже. И скоро не останется никого, некого будет вставить в какой-либо век из тех, кто подходит их акиде.


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Fatabiu_Milyta_Ibrahima
сообщение 22.2.2012, 4:41
Сообщение #9


Участник
**

Группа: Карантин
Сообщений: 248
Регистрация: 2.11.2011
Пользователь №: 4 428



Салафиты наверное знали на чем аш шатиби. лично я сам не раз и давно слышал от них что он ашарит. А брали и берут они его в вопросах бидъа и усуля. И тут он больший специалист чем в вопросах акиды или фикха. Он маликит был, а маликиты в основном ашаритами были.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 22.2.2012, 4:58
Сообщение #10


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



Цитата(Fatabiu_Milyta_Ibrahima @ 22.2.2012, 4:41) *

Салафиты наверное знали на чем аш шатиби. лично я сам не раз и давно слышал от них что он ашарит. А брали и берут они его в вопросах бидъа и усуля. И тут он больший специалист чем в вопросах акиды или фикха. Он маликит был, а маликиты в основном ашаритами были.

может и знали брат. Они о таких моментах молчать предпочитают. А так с учетом их манхаджа они, как заметил аль-Бути, берут доводы везде где придется


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Fatabiu_Milyta_Ibrahima
сообщение 22.2.2012, 8:39
Сообщение #11


Участник
**

Группа: Карантин
Сообщений: 248
Регистрация: 2.11.2011
Пользователь №: 4 428



Цитата(Fatabiu_Milyta_Ibrahima @ 22.2.2012, 4:41) *

Салафиты наверное знали на чем аш шатиби. лично я сам не раз и давно слышал от них что он ашарит. А брали и берут они его в вопросах бидъа и усуля. И тут он больший специалист чем в вопросах акиды или фикха. Он маликит был, а маликиты в основном ашаритами были.


покажешь вот это им ))

Пишет Имаму аш Шатиби в своем "ал Иттисам" стр. 17-18:
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺇﻧﻤﺎ ﺣﺎﺻﻠﻪ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺗﻘﺮﻳﺮﺍ ﻷﺩﻟﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻳﺔ

это в том месте, что не относится к бида:
из них в усуле дина(то есть в АкиДе) использовать ильмуль калям, чтоб защитить тавх!ид, схоже с тем как используют далили в фикхе.

Мой перевод конечно желает оставлять лучшего. Надеюсь Абу Бакр подытожит.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
muhammad
сообщение 22.2.2012, 8:52
Сообщение #12


Участник
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 165
Регистрация: 16.5.2010
Пользователь №: 553
Мазхаб: Шафии



Салих Ибн 'Абдуль-'Азиз Ааль аш-Шейх говорит, что Захаби в вопросах Асма' ва Сыфат следовал за Ибн Теймией, был на убеждениях саляфов в вопросах Имана, Предопределения и прочее и прочее, однако уже после Ибн Теймии он написал книгу "Сияр", в которой присутствуют дуа на могилах, молитвы на могилах, табаррук посредством праведников, табаррук посредством могил и тому подобное - и всё это приводит к ширку, и Захаби не является свободным от всего этого.

قال فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ- - في شريط بعنوان[جلسة خاصة]:
أمّا الذهبي رحمه الله تعالى فهو في توحيد العبادة جيّد؛ على طريقة شيخ الإسلام ابن تيمية وفي الأسماء والصفات، وعقائد السلف في الإيمان والقدر وغيره، هو كذلك على عقيدة السلف الصالح، وله في ذلك مؤلفات كثيرة كالعلو والأربعين وما أشبه ذلك، وأما في وسائل الشرك فإنه حصل له عدم تحرير فيها رحمه الله، خاصة في كتابه هذا الأخير "السِّيَر" الذي ألفه بعد وفاة شيخ الإسلام ابن تيمية؛ بعد وفاة وشيخ الإسلام بعشر سنين، فعنده بعض العبارات التي فيها تساهل بوسائل الشرك؛ كالدعاء عند القبور، والصلاة عندها، والتبرك برؤية الصالحين، أو التبرك بالدعاء عند القبور أو بالأماكن؛ المشاهد أوأشباه ذلك، فعنده تساهل في هذا راجع إلى عدم تحريره لمسألة الوسائل؛ وسائل الشرك


Фалих Харби (кажется это ученик Мукбиля ибн Хади), считает что нельзя доверять словам Захабии не принимаются его свидетельство. Впрочем этот человек не принимает слова и от Ибн Хаджара, Навави, Ибн Джаузи, их имамов и хафизов, и не считает их имамами сунитов ни в акыде ни в манхадже
.
قال فالح : الذهبي لايعتمد على كلامه ! الذهبي عنده ماعنده بنفسه !؛ فلا تقبل شهادته ؟!! ، ولا يقبل كل كلامه في أهل السنة ، وأنتم تعلمون أن الذهبي له قدح في أهل (1) السنة وله مخالفة ، مخالفات لمنهج أهل السنة ، وعنده مشاكل وبلايا في كتبه ! على رغم في إمامته ، وكذلك في الجرح والتعديل ، وعلى الرغم من حفظه وعلمه وخدمته للإسلام إلا عنده هناك وهناك في عقيدته وفي منهجه ؟! ومثله يؤخذ منه العلم وينتفع به ، ولا يقبل كلامه في أهل السنة وفي أئمتهم ( ؟!! )؛ لا هو ! ولا ابن حجر ! ولا النووي ! ولا ابن الجوزي ! ، يعني ـ هؤلاء مع إمامتهم ومع حفظهم ـ لايقبل كلامهم في أهل السنة ولا كرامة !!؛ فليس هم من أئمة أهل السنة (2) !في منهج أهل السنة !!، وعقيدة أهل السنة ؛


http://www.assalafia.com/modules.php?mop=m...opic=79&forum=7
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Абу Умар ас-Сахаби
сообщение 22.2.2012, 11:49
Сообщение #13


Старожил
*****

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 903
Регистрация: 9.8.2010
Пользователь №: 1 676



Сюда же, думаю, относится и эта тема:
http://al-fatava.com/forums/index.php?showtopic=341


--------------------
Доволен я Аллахом как Господом, исламом − как религией, Мухаммадом, да благословит его Аллах и да приветствует, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
http://abu-umar-sahabi.livejournal.com
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
imam_al_ummah
сообщение 7.2.2013, 8:51
Сообщение #14


Новичок
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 3
Регистрация: 6.2.2013
Пользователь №: 5 601



Цитата(Fatabiu_Milyta_Ibrahima @ 22.2.2012, 12:39) *


Пишет Имаму аш Шатиби в своем "ал Иттисам" стр. 17-18:
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺇﻧﻤﺎ ﺣﺎﺻﻠﻪ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺗﻘﺮﻳﺮﺍ ﻷﺩﻟﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻳﺔ

это в том месте, что не относится к бида:
из них в усуле дина(то есть в АкиДе) использовать ильмуль калям, чтоб защитить тавх!ид, схоже с тем как используют далили в фикхе.

Мой перевод конечно желает оставлять лучшего. Надеюсь Абу Бакр подытожит.

Ас Саламу алейкум. Нельзя ли более профессионально перевести этот текст?
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
teimur
сообщение 1.5.2013, 17:44
Сообщение #15


Участник
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 310
Регистрация: 5.12.2011
Пользователь №: 4 450
Мазхаб: Шафии



На основе какого мазхаба лучше изучать фикх?

Отвечает шейх аль-Альбани
Вопрос: «Если мы допустим, что ученик может взять один из мазхабов только с целью изученияфикха, не следуя за ним слепо, когда ему станет ясен довод, то какой из мазхабов лучше и доводит ученика быстрее до желаемого?»

Аль-Альбани: «Мазхабы аш-Шафии и Ахмада, так как они намного ближе остальных к Сунне. Что касается Ахмада, то он лучше знал Сунну, чем другие имамы, и эту истину знает любой, кто изучал Сунну. Аш-Шафии момимо знания значительной части Сунны, сильнее Ахмада в знании арабского языка и литературы, а также в основах фикха. Он является первым ученым, написавшим труд по основам фикха, коим является известная книга «ар-Рисаля». Поэтому если ищущий знания использует фикх одного из них и хадисы другого, то он получает пользу от них обоих.Достоверно известно, что имам аш- Шафии, да помилует его Аллах, – и это – пример справедливости имамов, их
превосходства и богобоязненности, – сказал: «О Ахмад! Ты более меня сведущ в хадисах. Если до тебя дойдет достоверный хадис, то сообщи мне об этом, не зависимо от того, этот хадис рассказан в Хиджазе, Шаме или Египте».
Ведь возможно, что хадис был в другом городе. В этом содержится легкое указание на то, что имам аш-Шафии не подражал имаму Малику – имаму родины хиджры (Медины) . Малик отдавал предпочтение хадисам, распространенным в Хиджазе, над хадисами других регионов. Он обосновывал это тем, что в Хиджазе жили лучшие сподвижники: в Медине находился Посланник, мир ему и благословение Аллаха, а старейшие из сподвижников, такие как Абу Бакр, Умар и Усман, да будет Аллах доволен ими, жили в ней до самой смерти. Однако из истории известно, что многие сподвижники отправились в другие города и унесли в своих сердцах знания, полученные ими от Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Поэтому не стоит пренебрегать этими знаниями. Аш-Шафии сказал:
«Ты более меня сведущ в хадисах». Почему? Потому что аш-Шафии жил в Мекке, а затем отправился в Египет и извлек пользу из полученных там знаний, которыми он не обладал ранее. Поэтому у него стало два мазхаба – старый и новый.По причине простого переселения из одного региона в
другой увеличилась широта его познаний, и у него стало два мазхаба. Что же тогда может сказать человек об имаме Ахмаде, который обошел города с востока на запад и с севера на юг ради того, чтобы собрать знания у ученых, передавших его по цепочкам рассказчиков со слов сподвижников, которые расселились в различных городах после исламских завоеваний? «О Ахмад! Ты более меня сведущ в хадисах. Если до тебя дойдет достоверный хадис, то сообщи мне об этом, не зависимо от того, этот хадис рассказан в Хиджазе, Шаме или Египте». Однако в исследовании и понимании текстов Корана и Сунны имам аш-Шафии по свидетельству всех, кто изучал его биографию, был более сведущ, чем Ахмад. Поэтому если кто-то хочет изучить один из мазхабов с целью, о которой сказано в вопросе, то ответом будет выбрать мазхабы имамов аш-Шафии и Ахмада.
Также следует добавить, что последователи имама аш- Шафии имеют качество, отличающее их от последователей других имамов. Его последователи более других стараются придерживаться общего для всех имамов правила: «Если хадис достоверен, то это – мой мазхаб». Среди шафиитов есть многочисленная группа ученых, мнения которых по многим вопросам отличались от мнений имама аш-Шафии. Едва ли можно найти среди ханафитов или маликитов тех ученых, мнения которых бы отличались от мнений их имамов, следуя завету самих имамов: «Если хадис достоверен, то это – мой мазхаб». Изучающий шафиитский мазхаб получит хороший урок от последователей имама аш-Шафии, которые постоянно помнили его слова: «Если хадис достоверен, то это – мой мазхаб».
У шафиитов также есть и другая особенность: среди них
очень много ученых в области хадисов. В ханафитском мазхабе ученых-хадисоведов настолько мало, что их можно пересчитать на пальцах. Тогда как среди шафиитов их множество. У шафиитов есть множество книг, посвященных хадисам, касающимся шафиитского мазхаба, тогда как у ханафитов есть всего одна книга – «Насб ар- Ра’йа ли-Ахадис аль-Хидайа». Поистине, эти особенности увеличивают важность шафиитского мазхаба и ставят его на первый план для тех, кто желает изучать один из четырех мазхабов.
Что же касается ханафитского мазхаба, то он имеет особенность, которая привлекает других людей. Это – широкое использование рационального мышления. Поэтому он нравится модернистам, которые желают, чтобы религия соответствовала потребностям и чаяниям, которые отличаются в зависимости от времени и места. Поэтому он нравится им больше других мазхабов, особенно мазхаба имама Ахмада, который ставит Сунну превыше всего остального».

(Из кассеты №39 из серии «Сильсилят
аль-Худа ва-н-Нур»).
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
ahlul Hakk
сообщение 1.5.2013, 18:00
Сообщение #16


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 4 038
Регистрация: 16.2.2010
Пользователь №: 5
Мазхаб: Шафии



Ассалямуаляйкум. Кстати отец Альбани р. ведь был ханафитом ?


--------------------
Имам Ибн Акъиль аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если ты желаешь знать положение Ислама у людей твоего времени, то не смотри на их столпотворение у дверей мечети, а также на шум, создаваемый ими во время Хаджа при произнесении слов «ляббайк». Однако, посмотри на их отношение к врагам Шариата!” Ибн Муфлих, «аль-Адабу-шшар`ия», 1/237
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Абу Умар ас-Сахаби
сообщение 1.5.2013, 18:23
Сообщение #17


Старожил
*****

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 903
Регистрация: 9.8.2010
Пользователь №: 1 676



Цитата(teimur @ 1.5.2013, 19:44) *

На основе какого мазхаба лучше изучать фикх?

Отвечает шейх аль-Альбани
...
Что же касается ханафитского мазхаба, то он имеет особенность, которая привлекает других людей. Это – широкое использование рационального мышления. Поэтому он нравится модернистам, которые желают, чтобы религия соответствовала потребностям и чаяниям, которые отличаются в зависимости от времени и места. Поэтому он нравится им больше других мазхабов, особенно мазхаба имама Ахмада, который ставит Сунну превыше всего остального».

(Из кассеты №39 из серии «Сильсилят
аль-Худа ва-н-Нур»).

И, как бы лично я во многом из темы таклида и иджтихада не соглашался с Албани, р., тем не менее, он здесь прав.
При этом хочу отметить, что когда излишествующим "модернистам" что-то не нравится у Абу Ханифы, р., то и его мазхаб они обвиняют в закостенелости и т.п.


--------------------
Доволен я Аллахом как Господом, исламом − как религией, Мухаммадом, да благословит его Аллах и да приветствует, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
http://abu-umar-sahabi.livejournal.com
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Abduraxim
сообщение 1.5.2013, 18:34
Сообщение #18


Участник
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 326
Регистрация: 30.9.2011
Пользователь №: 4 396
Мазхаб: Шафии



Цитата(ahlul Hakk @ 1.5.2013, 17:00) *

Ассалямуаляйкум. Кстати отец Альбани р. ведь был ханафитом ?

Ваалайкум салам. Читал, что был ханафитом


--------------------
Создавай покой вокруг себя и в себе
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Daud
сообщение 1.5.2013, 20:24
Сообщение #19


Новичок
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 32
Регистрация: 21.11.2011
Пользователь №: 4 439



Цитата(Абу Умар ас-Сахаби @ 2.5.2013, 0:23) *

И, как бы лично я во многом из темы таклида и иджтихада не соглашался с Албани, р., тем не менее, он здесь прав.



В чем прав? В том что Ханафиты далеки от сунны или как???
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Абу Умар ас-Сахаби
сообщение 1.5.2013, 20:54
Сообщение #20


Старожил
*****

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 903
Регистрация: 9.8.2010
Пользователь №: 1 676



Цитата(Daud @ 1.5.2013, 22:24) *

В чем прав? В том что Ханафиты далеки от сунны или как???

Посмотри те слова Албани, которые я процитировал. Особенно те, которые подчеркнул. И без труда поймёшь то, с чем я соглашаюсь из его слов.
А потом задайся вопросом: с какой стороны там можно предполагать согласие с тем, что ханафиты далеки от сунны....


--------------------
Доволен я Аллахом как Господом, исламом − как религией, Мухаммадом, да благословит его Аллах и да приветствует, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
http://abu-umar-sahabi.livejournal.com
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения

3 страниц V  1 2 3 >
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия Сейчас: 17.6.2019, 2:33
Яндекс.Метрика