IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
> Важность познания людей, Предостережение и защита
Muhakkik
сообщение 11.4.2016, 9:31
Сообщение #1


Участник
Group Icon

Группа: Администраторы
Сообщений: 203
Регистрация: 7.4.2010
Пользователь №: 211



بسم الله الرحمن الرحيم


Важность познания людей

Предостережение и защита


Одному мусульманину дали деньги в долг, а затем не смогли вернуть эти деньги обратно, с одним мусульманином стали партнерами в каком-то деле, а он просто нас обманул, присвоив с легкостью наше имущество, предоставили помощь просящему милостыню или закят, а затем узнали, что этот человек является одним из "профессионалов", который строит свою жизнь, обогащаясь таким путём... Наверняка, среди вас нет такого человека, которого бы не постигло хоть что-то из подобного.

По какой же причине мы так просто подвергаемся обману со стороны других людей? В действительности, на это существует много разных причин. Однако, в этой статье я хотел бы затронуть самый значительный из них и это "человеческий фактор".

При выполнении наших религиозных обязанностей, в каждодневных отношениях мы поддерживаем связь с различными людьми. Когда мы раздаём закят, то бываем, вынуждены отличить бедного человека от богатого; подавая же милостыню - нуждающегося от "профессионала". Чтобы жениться, вынуждены различать между облачающейся в мусульманское одеяние ради выхода замуж и той, которая покрывается, будучи искренней. Также, вынуждены выбирать между фальшивыми и искренними требующими знания... Мы вынуждены ставить между ними различия, дабы не превратиться в жертву в руках каких-либо людей... дабы наши праведные, искренние намерения не были эксплуатированы... дабы наше поклонение не обратилось в тщету.

Одним словом, для того, чтобы защитить самих себя от зла людей в религиозных и мирских делах, мы обязаны иметь о них представление и определять "уровень их опасности". Можно сказать, что в этой сфере мы испытываем такую острую необходимость, что нуждаемся в формировании независимой науки под названием "Знание о людях".

Помимо того, что наша религия повелевает нам устанавливать различия между людьми, как в общих, так и в частных аспектах, на это также указывают доводы здравого разума. А шариатские доказательства на испытание, распознавание людей дошли до нас, как в косвенном виде, так и в прямом указании, что будет видно из нижеприведенных аятов.

Всевышний Аллах говорит в Коране:


يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ

«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте вместе с правдивыми»

(Покаяние; 9/119)


يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا

«О те, которые уверовали! Если нечестивец принесёт вам весть, то разузнайте»

(Комнаты; 49/6)


وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

«Если две группы верующих сразятся между собой, то примирите их. Если же одна из них притесняет другую, то сражайтесь против той, которая притесняет, пока она не вернется к повелению Аллаха. Когда же она вернется, то примирите их по справедливости и будьте беспристрастны. Воистину, Аллах любит беспристрастных»

(Комнаты; 49/9)


وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً

«Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал
средством вашего существования!»


(Женщины; 4/5)


Для того, чтобы применять положения вышеупомянутых аятов на практике, знание о правдивых людях, грешниках, преступниках, глупцах и также разделение людей по классам, является необходимым.

И недостаточно быть обладателем знаний лишь в области Шариата, чтобы выводить какие-либо постановления в этой сфере! В то же самое время, мы должны ознакомиться с образом жизни людей, их нравами, отношением к другим людям, с тем, какие грехи они совершают и многими другими аспектами. Иначе говоря, невозможно соблюдать религию в "режиме страуса"!

Всё это являет собой стимул для того, чтобы лучше узнавать людей, отличая праведника от грешника, справедливого человека от преступника. Помимо этого, в Священном Коране содержатся прямые указание на важность испытания людей ради цели их распознавания:


يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ

«О те, которые уверовали! Когда к вам явятся переселившиеся верующие женщины, - подвергайте их испытанию»

(Испытуемая; 60/10)


В этом аяте содержится прямое указание на запрет принятия каждого человека, прибывшего с целью переселения и на проверку их согласно требованиям Шариата, поскольку, как распространилось в наши дни, люди, для того, чтобы убежать от своих супругов, могут прикрываться различными религиозными мотивами... Подобно тому, как "мужчины" убегают на "джихад" ради того, чтобы освободиться от семейного груза, также и нежелающие оставаться со своими мужьями "женщины", вспоминая об "обязательности переселения", "совершают хиджру" в "Исламское государство"...

В другом аяте также содержится прямое указание на требование подвергать испытанию сирот для того, чтобы распознать их способность во владении имуществом:


وَابْتَلُوا الْيَتامى حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ

«Испытывайте сирот до тех пор, пока они не достигнут зрелости. Если же вы обнаружите в них зрелый ум, то отдавайте им их имущество!»

(Женщины; 4/6)


Помимо этих направлений, общего и частного характера повелений, в познавании людей, в некоторых аятах затронуты методы, которые используются для того, чтобы лучше узнать людей.

Самый наглядный пример этого - это история Талута – Джалута, где Талут воспользовался методом "испытания водой", который он применил для того, чтобы отличить истинных муджахидов от лживых.
Также Всевышний Аллах упоминает в Куране один из способов для распознания лицемерных людей претендующих на присоединение к джихаду:


وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً

«Если бы они хотели выйти (на джихад), то приготовились бы к этому»

(Покаяние; 9/46)


Это очень легкое, но точное, разумное правило. Всевышний Аллах, показывая это правило в качестве примера, направил нас на применение подобных разумных правил.

В другом аяте даётся указание на использование примет для того, чтобы Посланник Аллаха, салля Ллаху аляйхи ва саллям, распознал людей:


لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً

«Милостыня полагается беднякам, которые задержаны на пути Аллаха или не могут передвигаться по земле. Невежда считает их богачами по причине их скромности. Ты узнаешь их по приметам: они не выпрашивают у людей милостыню настойчиво»

(Корова; 2/273)


Обратите внимание на то, что люди, которые неспособны воспользовавшись этими приметами извлечь из них результат, в этом аяте стали достойны того, чтобы называться невеждами.
В другом аяте обсуждается принятие во внимание "поведение/манера разговора" для определения лицемеров:


وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ

«Без сомнения, ты узнаешь их по их разговору»

(Мухаммад; 47/30)


Можно приводить огромное количество примеров. В Священном Куране и хадисах Пророка, салля Ллаху аляйхи ва саллям, упомянуты признаки лицемеров: неохотное совершение намаза; скупость; невыполнение договоров; несовершение утренней и ночной молитвы в джамаате, и подобные им характеристики/описания.

Я полагаю, что упомянутые нами общие и частные указания; методы, выступающие в качестве примеров, достаточны как доказательства - далилы накль, для того, чтобы осознать обязательность/ваджиб проведения испытаний и предостережения от зла людей путем их проверки.
Что же касается доводов разума, то они предельно ясны и не нуждаются в дополнительном разъяснении.
После того, как мы поняли значимость этого вопроса, я хотел бы затронуть некоторые общие правила в этой сфере.

Несмотря на то, что хукм испытания остаётся неизменным, его методы и признаки, посредством которых это реализуется, подвержены изменению. Выбирая используемые нами критерии, являющиеся мерилом, мы должны относиться к этому с большой внимательностью. В противном случае, мерило, не соответствующее цели своей структуры, даст совершенно противоположные результаты.

Также, следует знать, что все эти испытания опираются на внешние признаки/факторы, и эти результаты не являются точными. Обычно, эти признаки бывают, похожи на далиль "истисхабуль асль" в науке "Усулюль Фикх", и при отсутствии других доводов, они могут приниматься в расчёт и использоваться в качестве фактора, усиливающего доказательства.

Даже Пророки, мир им, не могли полностью узнавать людей, судя по внешнему фактору. По этой причине, Посланник Аллаха, салля Ллаху аляйхи ва саллям, неоднократно подвергался предательству; его сподвижники были убиты вероломно, и его секретари, записывающие Откровение, становились вероотступниками...

В одном из аятов, Всевышний Аллах подчёркивает факт мастерства лицемеров в украшении своих внешних характеристик. Местами, обращая внимание на то, что Посланник Аллаха, салля Ллаху аляйхи ва саллям, обманут их действиями, Он подчеркивает их враждебность по отношению к нему:


وَإِذا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ
عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ

«Когда ты смотришь на них, их вид восхищает тебя. Когда они говорят, ты слушаешь их слова. Они подобны прислоненным бревнам. Всякий крик они считают обращенным против них.
Они являются врагами – остерегайся же их!»


(Лицемеры; 63/4)


Эти методы, о которых вы узнали касательно "знаний о людях", должны применяться не с целью совершения нападений, а ради цели защитить самих себя; уменьшить факторы риска исходящие от разного рода нечестивых людей. Эти знания не должны претворяться в жизнь для того, чтобы линчевать оппонентов. Насколько серьёзным будет дело, с которым вы столкнулись - настолько нужно расширять и углублённо проводить исследования и анализы. Нельзя проводить исследования одного уровня в отношении человека, с которым вы отправляетесь в путь на несколько часов и с тем, с кем вы собираетесь прожить совместно всю свою жизнь...

В составлении этой статьи мы не преследовали цель воспитать "специалистов по профилям"!

Нашей основной целью является предоставление людям начального уровня знания, с помощью которых они будут в состоянии уберечь себя; обучить их методам, с помощью которых они смогут лучше узнать людей и снизить до минимума возможность риска, уведомляя их о вредных последствиях... Для этого мы поделимся с вами примерами, как нашего жизненного опыта, так и опытом других людей в соответствии с повелением Всевышнего Аллаха - «Ступайте по земле и смотрите...».

Если вы хотите быть более умелыми в этой сфере, то к дополнению, читайте специальные книги, афоризмы, которые проливают свет на эту тему, смотрите фильмы, связанные с этой тематикой.

Однако, всё вышеперечисленное предоставит вам всего лишь теоретические познания. Что же касается опыта взаимоотношений с людьми, то в случае извлечения из них уроков, вы будете полностью подготовлены.

Говоря, тавфикъ лишь от Аллаха, приступим к распространению знаний в этой области, которыми наделил нас Аллах.


--------------------
Имам Ат Тахави: «Ученые, из числа первых и последующих поколений, являются обладателями блага, следующими по прямому пути, понимающими фикъх, и знающими разногласия, и мы не упоминаем о них, кроме как с хорошей стороны, а тот, кто отзывается о них плохо, тот не на прямом пути».
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Muhakkik
сообщение 11.4.2016, 9:46
Сообщение #2


Участник
Group Icon

Группа: Администраторы
Сообщений: 203
Регистрация: 7.4.2010
Пользователь №: 211



Оценивайте фактор времени

Одним из важных факторов для познания людей является время. Незнакомый брат, с которым вы раз в месяц сидите в кафе, может "стиснув зубы" контролировать себя для того, чтобы скрыть свои недостатки. Однако, это не очень легко сделать человеку, с которым вы видитесь часто и остаётесь с ним наедине определённое время. Обычно людям становится тяжело - долгое время оставаться в стороне от своих отрицательных качеств, которые вошли в привычку.

Если я приведу вам пример из своего жизненного опыта, то было бы большой несправедливостью пройти мимо упоминания "туллябуль-ильм", не затронув их в этой теме.

В самом начале знакомства, эти студенты, которые показывались образцами для подражания, с деяний которых можно было бы писать книги по адабу, после начала проживания с ними в одном месте - сезон "стискивания зубов" завершался. Отныне им надоедало совершать намаз, с показным усердием, надоедало играть роль доверенных людей. Время решило их дело, и их истинная сущность проявилась... Как долго не совершающий намаз человек может заставлять себя вставать на утренний намаз?! Как долго он может притворяться правдивым, в то время как он не стоит за своими словами?!

Даже если у вас не столь близкие взаимоотношения с людьми, с течением времени их недостатки выявятся. Время - это самый простой элемент, выявляющий истинную человеческую натуру. Иными словами, оценивайте людей с помощью фактора времени и не спешите давать им положительные статусы!

В особенности поддерживайте близкие отношения на долгое время с людьми, на которых вы полагаетесь при принятии серьёзных решений. На протяжении этого времени, параллельно подвергайте этих людей различным испытаниям. Тем самым, вы сведёте долю риска до минимума.


--------------------
Имам Ат Тахави: «Ученые, из числа первых и последующих поколений, являются обладателями блага, следующими по прямому пути, понимающими фикъх, и знающими разногласия, и мы не упоминаем о них, кроме как с хорошей стороны, а тот, кто отзывается о них плохо, тот не на прямом пути».
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Muhakkik
сообщение 11.4.2016, 9:52
Сообщение #3


Участник
Group Icon

Группа: Администраторы
Сообщений: 203
Регистрация: 7.4.2010
Пользователь №: 211



Оценивайте фактор места

Серьёзное воздействие места проживания на нравственность и личностные качества людей является аксиомой и фактом, который был доказан с помощью опыта.

Даже известный Исламский социолог Ибн Хальдун, в труде, именуемом "Аль Мукъаддима", открыл специальную главу, посвящённую этой теме. Воздействие окружения на человека является истиной, которое нашло своё отражение в Куране. Касательно этого существует одна интересная история.

Зайд ибн Сухан - один из близких сподвижников Али ибн Аби Талиба, радийаЛлаху анх, - сидел около своего сподвижника. Рядом с ними сидел один бедуин. Левая рука Зайда была отрублена в момент сражения при Нахаванде. Бедуин заявил о своём недовольстве его словами, и указав на то, что его рука была отрублена по причине кражи, поставил его слова под сомнение. Зайд упомянул, что отрублена его левая рука и не существует каких-либо причин, что поставило бы это под сомнение (ворам отрубают правую кисть). Бедуин ответил, что не знает какую руку нужно отрубать ворам. Зайд ответил ему таким образом: «Как же прекрасно сказал Всевышний Аллах:

الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ

«Бедуины ещё более сильны в неверии и лицемерии, и они больше других не знают границ того, что низвел Аллах Своему Посланнику...». (Покаяние; 9/97).

Многие из нас уже испытали это в своей жизни. К примеру, если в нашей стране (Азербайджане) проведут такой опрос: "Кто самый последний человек, с которым вы хотели бы поддержать отношения?" – то, вне всякого сомнения, 95% респондентов ответят: "С жителями Агдама". "Агдамом" страны, в которой я проживаю, является область Карс. Во многих местах Турции, быть выходцем из Карса является достаточным фактором для попадания в чёрный список.

Мы можем провести подобное сравнение во многих областях. К примеру, если вы хотите жениться, то турецкие женщины, относительно других наций, должны стоять на последнем месте в списке, так как современное турецкое общество, полностью покинув Исламскую модель семьи, переняло совершенно противоположную Исламу модель. Турецкие женщины - самые далёкие от послушания женщины.

Или, к примеру, жители горных областей, относительно жителей равнины, бывают более храбрыми. Также нет никаких сомнений в том, что среди всех мусульманских народов, наиболее склонными к разобщённости являются азербайджанцы. Это отныне превратился в национальный менталитет как в случае кяфиров, так и мусульман.

Естественно, эти положения не абсолютны. Подобно тому, как из Агдама может выйти достойный человек, так и в последующих аятах содержится указание Всевышнего Аллаха на наличие искренних мусульман и среди бедуинов.

Все эти знания являются общестатистическими, и они могут быть полезны для применения ради цели самозащиты и снижения доли риска в различных ситуациях.

Положения, связанные с местом жительства не ограничены только лишь вышеприведёнными утверждениями. Существует очень много критериев, которые будут подтверждены посредством опыта. Вы должны обратить и на них внимание и дать им правильную оценку!


--------------------
Имам Ат Тахави: «Ученые, из числа первых и последующих поколений, являются обладателями блага, следующими по прямому пути, понимающими фикъх, и знающими разногласия, и мы не упоминаем о них, кроме как с хорошей стороны, а тот, кто отзывается о них плохо, тот не на прямом пути».
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Muhakkik
сообщение 11.4.2016, 10:01
Сообщение #4


Участник
Group Icon

Группа: Администраторы
Сообщений: 203
Регистрация: 7.4.2010
Пользователь №: 211



Ставьте преграду между людьми и их желаниями

Во все времена, люди скрывали свои личные цели под различными религиозными лозунгами. Даже во времена сподвижников были люди, которые совершали "хиджру" ради любимой женщины.

Человек, совершивший "хиджру" в Медину к своей любимой женщине, был известен по прозвищу "Мухаджир Умму Кайса". Более того, сказано, что хадис: «Поистине, дела оцениваются по намерениям», с которого начинаются многие авторитетные сборники хадисов, был отнесён именно к этому случаю.

К числу людей, желающих решать свои личные проблемы под предлогом хиджры, убегая от семейных забот и проблем, также относятся женщины.

Когда "хиджра" становится рецептом от избавления семейных проблем, Всевышний Аллах для фильтрации подобных людей, чтобы мы смогли отличить их от тех, кто переселяется искренне ради Аллаха и Его Посланника, салля Ллаху аляйхи ва саллям, повелел испытывать подобных переселенцев, сказав:


يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ

«О те, которые уверовали! Когда верующие женщины переселятся к вам –
подвергайте их испытанию»


(Испытуемая; 60/10)

Некоторые муфассиры по поводу этого аята говорят, что женщины должны быть подвергнуты испытанию посредством принесения присяги и содержание этой присяги приблизительно выглядело следующим образом: «Я совершила хиджру не по причине мирской выгоды или влюблённости в кого-то. Я совершила хиджру для того, чтобы достичь довольства Аллаха и Его Посланника. Аллах является Свидетелем правдивости моих слов».

Еще при жизни Посланника Аллаха, салля Ллаху аляйхи ва саллям, люди, под предлогом построения мечети, образовывают центр координации, для внешней разведки и с этого места пытались управлять своими грязными делами. По этому поводу известна история о "Мечети вреда"...

Естественно, в наши дни продолжаются те же самые проблемы. Начиная с каравана торговцев, который прибывает в мечеть только лишь с целью набрать себе клиентов и заканчивая женщинами, которые переселились, чтобы убежать от ненавистного им мужа, вырядившись в одежды совершающей хиджру и приобрели неприкосновенность от всякого рода критики.

Наилучший метод борьбы с подобного рода искателями личных выгод под прикрытием религии, это ставить препятствия между ними самими и их целями, и устранять их вред посредством разоблачения их действий, подобно очищению дерева от загнивших плодов посредством встряски.

Посредством этих методов, даже если они и не являются методами полной борьбы с проблемой, - вы можете отфильтровать большое количество из числа подобных людей.

Мне бы хотелось привести пример из опыта мирской жизни... Большое количество стран установило законные фильтры для того, чтобы предотвратить создание фиктивных семей с целью получить гражданство и пропустить через сито "охотников на гражданство".

К примеру, в Турции, для того, чтобы получить гражданство после женитьбы, как минимум, нужно оставаться женатым 3 года. Это - первая преграда, носящая характер запугивания.

Вместе с тем, чиновники, чей род деятельности связан с этой сферой, в неожиданный момент приходят в место проживания и собирают у соседей информацию о "семье".

И наконец, в третьей ступени, когда "семья" идёт на встречу по окончательному принятию решения о получении гражданства, она подвергается перекрестному допросу. Они бывают вынуждены отвечать на вопросы, начиная с того, какого цвета занавески в спальней комнате и заканчивая тем, какая любимая еда у свекрови... Большинство "охотников на гражданство", по причине этих фильтров не погружаются в это дело вообще, либо на 2-3 ступени бывают устранены...

Все это простые фильтры разума, и подобные вещи мы можем применять и в нашей Исламской сфере, используя их хотя бы в небольших масштабах.

К примеру, для тех, кто принимает Ислам только лишь с целью брака можно установить определенный срок, как минимум год, чтоб они знали, что, не пройдя этого срока, они не смогут ни жениться, ни выйти замуж. Для не молящегося человека вынужденно совершать намаз в течении одного года, стиснув зубы, не очень то и лёгкое дело. Посредством подобных препятствий мы сможем устранить искателей личных выгод, преследующих цель обмануть людей.

Или взять, положение вновь принявших Ислам и занимание ими стратегически важных позиций. Искатели личных выгод, полагая, что, будучи в Исламе они с лёгкостью могут занять важные позиции и возвыситься в статусе, становятся "мусульманами" и довольно таки быстро начинают занимать очень важные посты.
Только вчера, люди, занимавшиеся продажей и распространением наркотиков, осознавая, что они могут быть арестованы, решили стать "муджахедами" и сегодня уже занимают важные посты на подобии амира какого-либо сектора в Дагестане... Для того, чтобы убедиться в истинности моих слов, достаточно посмотреть это видео (начиная с 00:40) по следующей ссылке.

Либо, посмотрим на примере организации ИГИЛ, которые считают себя защитниками и покровителями мусульман на всей Земле... Многие из числа тех, которые занимают руководящие должности, являются людьми, которые работали в различных силовых структурах в период правления Саддама Хусейна...

Если во главе Исламской Уммы стоит бывший офицер "Органов Безопасности" страны, в котором был безбожный БААСистский режим, то это довольно рискованное дело. Конечно же, люди могут исправить своё положение, принеся искреннее покаяние. Однако, пока они не пройдут определённые этапы их не нужно даже подпускать к управляющим органам.

До тех пор, пока в Исламе будет дана возможность с такой лёгкостью приходить к власти и занимать высокие должности, наша религия превратится в игрушку в руках разного рода мошенников, лицемеров и нечестивцев.

Посредством установления различных препятствий в отношении подобных людей, мы можем отстранить их. Как я упомянул в предыдущих примерах, в подобных случаях можно устанавливать "испытание временем". Люди, оборвавшие связь с сомнительным прошлым, не имеют права занимать стратегическую позицию, если с того момента не прошло более 5 лет... И жизнь кандидатов на подобные посты должна быть на виду. Как минимум, они должны пройти через такие простые "фильтры", как совершение коллективной молитвы и прочее.

Согласно общему правилу, даже если установление препятствий между людьми и их желаниями является постоянным, форма этих препятствий и испытаний может изменяться со временем. По мере своих возможностей, мы должны использовать все продуманные нами методы, которые будут обладать эффективным действием в наших современных реалиях, и образовать серьёзный механизм фильтрации.

Даже если применять методы и испытания, написанные мною в этой небольшой статье, то в обществе реализуется процесс "встряски" и с деревьев начнут падать загнившие плоды.


--------------------
Имам Ат Тахави: «Ученые, из числа первых и последующих поколений, являются обладателями блага, следующими по прямому пути, понимающими фикъх, и знающими разногласия, и мы не упоминаем о них, кроме как с хорошей стороны, а тот, кто отзывается о них плохо, тот не на прямом пути».
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Muhakkik
сообщение 11.4.2016, 10:11
Сообщение #5


Участник
Group Icon

Группа: Администраторы
Сообщений: 203
Регистрация: 7.4.2010
Пользователь №: 211



Извлекайте выводы из манеры поведения и внешнего вида людей

Существует два вида знаний для того, чтобы узнать людей. 1) Знание, которое извлекается от их же слов и заявлений о самих себе; 2) Знание, которое является причиной проведённых нами испытаний. В данном случае, я бы хотел обсудить ценность информации, которая исходит от них самих.

В действительности, своей манерой поведения, люди серьёзно выявляют свою сущность и намерения в сердцах. Помимо доводов, являющихся результатами жизненного опыта, некоторые аяты Курана указывают на истинность этого принципа.

Всевышний Аллах обращается к Пророку, салля Ллаху аляйхи ва саллям, после того, как он дозволил людям не выступать в поход, прежде чем отличить правдивого от лжеца, не анализируя их положение в нужный момент:


عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ

«Да простит тебя Аллах! Почему ты разрешил им остаться дома, пока тебе не стало ясно, кто говорит правду, а кто является лжецом?»
(Покаяние; 9/43)

В последующих аятах, Всевышний Аллах устанавливает определённые критерии для того, чтобы отличить правдивого от лжеца. Подтверждая отсутствие намерения со стороны тех, которые придумывали оправдание, чтобы не выйти на джихад, Всевышний Аллах, обращая внимание на их неподготовленность, говорит:


وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً

«Если бы они желали выступить в поход, то подготовились бы к этому»
(Покаяние; 9/46)

Людей же, которые действительно имели оправдание, Он описывает таким образом:

وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ
حَزَناً أَلاَّ يَجِدُوا ما يُنْفِقُونَ

«Также нет греха на тех, которым, когда они пришли к тебе, чтобы ты обеспечил их верховыми животными, ты сказал: «Я не могу найти животных для вас». Они вернулись с глазами, полными слез от огорчения тем, что они не нашли средств на пожертвования»
(Покаяние; 9/92)

Таким образом, Всевышний Аллах, направив Своего Посланника, салля Ллаху аляйхи ва саллям, на разделение людей по классам, анализируя их поведение, поставил перед нами ряд значительных правил:

Манера поведения людей в определённой степени является отражением их внутреннего мира и истинных намерений, и мы, используя эти знания, вынуждены делить людей по классам!

Следовательно, манера поведения является одним из значительных источников в оценке людей!

К примеру, большинство из тех людей, которые, сидя на собраниях, отрезая маленький кусочек хлеба, кладут его на стол, и с пафосом говорят: "В Сирии наши сёстры подвергаются насильственному обращению, однако, мы сидим тут и вкушаем пищу. Так пусть же Аллах сделает наш большой кусок вот таким", - в действительности меньше всех заботятся об этой проблеме.

Также "Люди, живущие под тенью", которые, проливая слёзы, при каждом удобном моменте говорят: "борода такого-то устаза поседела"; "сколько бы мы не считали - мы не можем сосчитать заслуги такого-то человека в Исламе", входят в эту категорию. Основной заботой людей, чей внешний вид указывает на лживость их слов, является не Ислам, а прикрытие под тенью кого-либо из авторитетных людей с целью возвысить себя...

Также держитесь подальше от "страховщиков", которые, совершая безответственные поступки, говорят: "сделай хакк халялем", а при намерении их совершить, говоря: "иншааЛлах" - страхуют себя и в момент порицания вами их действий напоминают вам о своих словах, я же говорил: "если на то будет Воля Аллаха", ставя вас лицом к лицу с Аллахом.

Если кто-либо, предав сделавшего ему добро человека, явится к вам, то после того, как будет использовать вас – предаст и вас. И это происходит по той причине, что неблагодарность по отношению к дарованным благам для кого-то превратилась в постоянную черту характера...

Обращайте внимания на детали! Как люди проявляют себя в незначительных делах, так же и будут относиться к более важным.

Во времена Посланника Аллаха, салля Ллаху аляйхи ва саллям, существовала на практике подобная фильтрация.

Нижеприведённые хадисы могут служить примером для важности распознания несерьёзных людей и защиты от них:

كنا نعرف المنافقين - نحن معاشر الأنصار ببغضهم علي بن أبي طالب

«Мы узнавали лицемеров из племени Ансар по их ненависти по отношению
к Али бин Аби Талибу»


ولقد رأيتنا وما يتخلف عن الصلاة إلا منافق معلوم النفاق

Ибн Масъуд говорил: «В наше время, от участия в коллективной молитве отказывались только лишь те люди, чьё лицемерие было очевидным»

آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان

Посланник Аллаха, салля Ллаху аляйхи ва саллям, говорил: «Лицемера отличает три признака: Когда он разговаривает, то лжёт; когда даёт обещание, то не выполняет его; когда ему доверяют что-либо, - он предаёт».

Куран и Сунна богаты "анализами манер поведения" и "критериями фильтрации" для тех, кто может смотреть на них именно с такой точки зрения.

Естественно, было бы неверно применять такой критерий в случае коллективного намаза в отношении нашей страны. Однако, целью упоминания этих примеров является указание на наличие полной фильтрации в среде мусульман и определение степеней приносящих вред людей посредством подобных мерил.

Конечно это не та тема, в которой можно извлечь определённые выводы с поведения людей и манеры их разговора. Моя цель - направить людей на эту сферу и воодушевить их на извлечение пользы от этих знаний.

В жизненной практике часто используется этот метод. Если вы обратитесь в рабочие места, желая устроиться на работу, то первый аспект, на который обратят внимание - ваш внешний вид. Во многих странах, для обеспечения безопасности, в клубах и подобных им заведениях проводят "фейс-контроль", что означает: "определение внешнего вида". Многие органы безопасности, для определения человека, от которого может исходить опасность, используют этот метод...

Для того чтобы сделать какой-то вывод из манеры поведения и разговора, то вы должны иметь как богатый опыт, так и извлекать пользу из надежных источников, которые проливают свет на эту тему. Одним из важных источников также являются книги Афоризмов.


--------------------
Имам Ат Тахави: «Ученые, из числа первых и последующих поколений, являются обладателями блага, следующими по прямому пути, понимающими фикъх, и знающими разногласия, и мы не упоминаем о них, кроме как с хорошей стороны, а тот, кто отзывается о них плохо, тот не на прямом пути».
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Muhakkik
сообщение 11.4.2016, 10:41
Сообщение #6


Участник
Group Icon

Группа: Администраторы
Сообщений: 203
Регистрация: 7.4.2010
Пользователь №: 211



Приобретайте дополнительные знания, подвергая людей испытанию

В предыдущей части мы обсуждали анализ знаний, выдвигаемых самими людьми. В этом разделе мы поговорим о приобретении дополнительных знаний с целью проверки людей и об оценке их на основе этого. Наиболее очевидным примером этого в Книге Всевышнего Аллаха является история о Талуте и Джалуте.

До наступления битвы, Талут испытывал свой народ водой и в результате испытания узнал об их истинной силе...

Эта история основывается на принципе, "люди не повинующиеся в простых жизненных ситуациях, тем более не будут повиноваться в более тяжёлых ситуациях".

Извлечение информации посредством испытания людей является таким же древним методом как само существование человечества.

Иногда это применялось со стороны таких людей, как Талут - с целью выявить нечестивцев, а иногда - со стороны тиранов, чтобы выявить праведников. К примеру, во времена Омеййадов был определенный механизм, посредством которого выявляли оппозицию из числа тех, кто отличался любовью к Али.

Омеййады регулярно во время хутб читали проклятие на Али бин Аби Талиба, радийаЛлаху анх, и кто возмущался этому, подвергался наказанию, как потенциально опасный оппозиционер. Одним из известных жертв подобной репрессии стал Худжр бин Адийй и его сторонники. Возмутившийся во время хутбы ругательствам в адрес Али, и выступивший против хатыба Худжр и его сторонники были убиты самым бесчеловечным способом, похоронив заживо.

В наши дни по этому же методу была ситуация в Чечне, когда на хутбе кадыровский имам плохо начал отзываться о Саиде Бурятском и затем сказал, "если я не прав встаньте и скажите, что я не прав". Встал молодой человек и сказал ему в лицо, что он не прав и не имеет права наговаривать на Бурятского, того, что тот не говорит. Не дав договорить, этого человека забрали кадыровцы и он исчез с концами. Видео об этом инциденте можно посмотреть по следующей ссылке.

Некоторые Исламские учёные подвергали также испытанию требующих знания, которые стремились изучить науки, требующие усидчивости и терпения. Касательно этого случая существует одна известная история.

Один человек из числа обладающих знания выпустил собак на тех, кто хотел обучаться у него, став его учениками. Все кандидаты убегают. Этот процесс повторяется несколько дней.

За исключением одного студента, остальные покидают дом учёного и не решаются посетить его дом вновь.

Учёный принимает этого кандидата и велит ему принести из леса палочки. Все принесены им с леса ровные палочки были поломаны и выброшены учёным, и этот кандидат вновь отправляется в лес. И, наконец, на 40 раз со стороны учёного определяется истинное терпение этого кандидата. И только после двух этих испытаний, ученый принимает решение, что студент достоин стать его учеником и берет его на учебу.

В наше время, по причине того, что кандидаты на студенчество не проходят даже элементарных, самых простых испытаний, большинство людей, приобретая статус требующего знания, не имеют ни малейшего отношения, не только к знаниям, но даже к человеческой нравственности. Об этой же проблеме говорил шейх Ясир Вакур в своем интервью, отрывок из которого можете посмотреть по следующей ссылке.

Подобные испытания также воплощаются в жизнь в иных сферах. К примеру, до недавнего времени, для того, чтобы предотвратить инфильтрацию исламистов в Турецкую армию, служащих проводили через различные тестирования.

Не удовлетворяясь имеющейся у них на руках информаций, "специалисты по профилю армии" дополнительно придумывали новые шайтанские тесты. Офицерский состав принуждали проводить развлекательные вечеринки со спиртными напитками. На этих вечеринках требовалось семейное участие, и подпадавшим под сомнение офицерским женам предлагалось танцевать в обнимку с чужими мужчинами. Возражающих исключали из войска как неблагонадежных.

В период правления коммунистов в нашей стране, для того, чтобы не допустить оппозиционеров к власти, кандидатов подвергали многочисленным испытаниям.

Одним из основных фильтров было свойственное тому времени проверка на причастность к официальной идеологии, к Атеизму. Те, кто не отрицал существование Аллаха языком, не имел права занимать какой-либо официальный пост. Более того, в одно время, для того, чтобы поступить на подобные должности, необходимо было обладать официальным удостоверением организации под названием "Объединение безбожников".

Все эти и подобные им проверки можно применять и даже необходимо использовать в благих целях.

В обязательном порядке испытывайте людей, с которыми вы каждодневно поддерживаете связь! К примеру, если кто-либо обратится к вам с целью отправиться на джихад, то спросите его о цели отправления на джихад. Он ответит, что преследует цель выполнить обязательство, возложенное на него Аллахом. В таком случае предложите, с целью подвергнуть его испытанию, исполнить другой фардз - как, например, выкопать колодец для умирающих от жажды мусульман в Африке. Если целью того человека действительно является выполнение фардзов, то он воспримет это предложение нормально. Напротив, если же он откажется от исполнения других фардзов и будет настаивать на джихаде, то это будет являться признаком того, что его основной целью является не выполнение фардзов, а лишь поиск приключений и восхищение самим собой и своим "джихадом", выставляя на разного рода соцсетях, фотографий и видео с полей сражения.

При назначении кого-либо на должность руководителя, испытывайте его, предоставляя им задания, требующие небольшого потенциала руководителя. Люди не способные на управление в малых делах, не смогут справиться и с большими.

Давая претендующим на какое-либо дело различные задания, посмотрите на соответствие их слов их деяниям. Таким образом, вы обнаружите, что многие из этих людей являются всего лишь "богатырями слов".

Если у вас возникают сомнения относительно тех мнений носителями, которых они являются, то порицайте подобные убеждения перед ними и проверяйте их реакцию. Во многих случаях, на тот момент людей выдаёт выражение лица, и даже молчание...

Важность проведения испытаний остаётся неизменной, однако, методы проверок меняются в зависимости от условий и возможностей. По этой причине, при выборе верных методов проверок нужно быть предельно внимательным.


--------------------
Имам Ат Тахави: «Ученые, из числа первых и последующих поколений, являются обладателями блага, следующими по прямому пути, понимающими фикъх, и знающими разногласия, и мы не упоминаем о них, кроме как с хорошей стороны, а тот, кто отзывается о них плохо, тот не на прямом пути».
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Muhakkik
сообщение 11.4.2016, 10:46
Сообщение #7


Участник
Group Icon

Группа: Администраторы
Сообщений: 203
Регистрация: 7.4.2010
Пользователь №: 211



Интересуйтесь прошлым человека

Одним из наиважнейших источников в оценке людей, с которыми мы вынуждены поддерживать отношения - это их прошлое.

Помимо простоты в своей сути, этот метод, который выявляет многие важные сведения, очень успешно применяется во многих сферах.

К примеру, любой человек без исключения, желающий продвинуться в преступно-воровском мире, всегда был объектом тщательных исследований относительно своего прошлого. Посылая письма в тюрьмы, в которых он был заключён и в места, где он провёл жизнь, достигнув зрелого возраста, проверялись все изъяны, которые могли бы нанести ущерб "идее воровского мира".

На данный момент, в турецких банках наличествует общая база информации, которая называется "кредитная история клиента". Каждый банк включает в неё информацию о не выплачивающих кредит клиентах. При попытке того же самого клиента взять кредит в другом банке, его "прошлое" выявляется, и таким образом, они избавляются от "зла" этого клиента...

Либо, вы обращаетесь к какой-то серьёзной фирме с целью устроиться на работу... Имеется ли у вас опыт? - Да, имеется. Прежде всего, от вас потребуют принести личную характеристику с работы, на которой вы трудились ранее, дабы подтвердить чистоту вашего прошлого. Естественно, если вы были уволены с бывшей работы по причине какого-то отрицательного качества, то никто вам не выдаст положительную характеристику...

Этот метод, который применяется во многих сферах жизни, не оценивается мусульманами должным образом. Тем не менее, если бы он был оценён должным образом, то это помогло бы выявить сущность многих зловредных людей...

К примеру, в последней поездке в Баку, в мечети Къарачухур я увидел человека, которого знаю на протяжении 20 лет. Этот недостойный человек, который стал весить 150 кг вследствие незаконного пожирания имущества мусульман, известен в мечети как аскет... Однако, если бы прошлое этого человека было исследовано, то люди с лёгкостью определили бы тот факт, что подобно тому, как он являлся одним из худших людей ещё во времена джахилии, так и после прихода в Ислам он продолжал действовать в таком же темпе и на протяжении 15 лет занимался профессиональной формой попрошайничества.

Либо клоуны нашей страны, считающие себя "требующими знания"... Вы можете стать свидетелями их разговоров с подобным содержанием: "Такой-то шейх в Сирии сказал так-то". "Когда мы учились в Аль-Азхаре, шейхи говорили так-то"...

Не смотря на это, если вы начнете разузнавать об их прошлом, то вы убедитесь в том, что девять из десяти даже не входили в дверь Аль-Азхара. Занимались бездельем в тех странах, в которые отправлялись под предлогом приобретения знаний, убивали время в чайханах, не совершали намаз и в открытую совершали много порицаемых деяний.

Более того, в их числе есть даже те, которые, не обучаясь в каком-либо факультете Шариата, увидев на этом поприще возможность "заработать кусок хлеба", "переквалифицировали" себя в требующих шариатских знаний...

Одним словом, разузнавайте о прошлом людей, за которыми вы готовы следовать как за лидерами или поддерживать отношения, и оценивайте это как источник знаний. Тем самым, вы снизите риск быть обманутым до минимума.


--------------------
Имам Ат Тахави: «Ученые, из числа первых и последующих поколений, являются обладателями блага, следующими по прямому пути, понимающими фикъх, и знающими разногласия, и мы не упоминаем о них, кроме как с хорошей стороны, а тот, кто отзывается о них плохо, тот не на прямом пути».
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Muhakkik
сообщение 11.4.2016, 10:48
Сообщение #8


Участник
Group Icon

Группа: Администраторы
Сообщений: 203
Регистрация: 7.4.2010
Пользователь №: 211



Знайте окружение людей

В жизни, многие хотят показать себя с хорошей стороны - не такими, какими они являются на самом деле. Часто, подобного рода люди бывают, одиноки в обществе. Люди не осведомлены об их семьях, друзьях и близких. Очень трудно распознать людей, о прошлом и окружении которых нет информации.

Множество обществ и групп предпринимают определённые меры, для предотвращения проникновения в их ряды несущих опасность лиц принимая людей не в качестве индивида, а будучи ознакомленными с его родными и окружением.

Одним из прекрасных примеров этого метода является история исследования агента АТФ, который пытался проникнуть в уличную банду американских байкеров. Документальный фильм, снятый по поводу этого происшествия, вы можете посмотреть по следующей ссылке (язык турецкий).

С людьми, с которыми вы выстраиваете отношения, будьте знакомы не индивидуально, а вместе с их окружением. Таким образом, возможно, риск представления человека себя с хорошей стороны снизится до минимума, поскольку человеку, будучи в окружении - лгать и координировать свои противоречивые изречения очень сложно, а будучи индивидом - легко. Знание близкого окружения человека также убьёт в нём стремление относиться к вам с отрицательной стороны, так как, в этом случае, свидетелями его нелицеприятного поведения станет всё его близкое окружение.

В общем, вы можете заметить склонность людей скрывать своё окружение и связи, и такое поведение является сигналом для того, чтобы снизить уровень доверия к подобным людям.


--------------------
Имам Ат Тахави: «Ученые, из числа первых и последующих поколений, являются обладателями блага, следующими по прямому пути, понимающими фикъх, и знающими разногласия, и мы не упоминаем о них, кроме как с хорошей стороны, а тот, кто отзывается о них плохо, тот не на прямом пути».
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Muhakkik
сообщение 11.4.2016, 10:50
Сообщение #9


Участник
Group Icon

Группа: Администраторы
Сообщений: 203
Регистрация: 7.4.2010
Пользователь №: 211



Близкие отношения с людьми должны быть поэтапными

Обычно, мы, только начав доверять людям, начинаем до конца открывать для них все двери. Люди, с которыми мы поддерживаем отношения, становятся сведущими обо всех наших делах и проблемах. Позже, после осознания того, что наши знания о них оказались недостоверными - отдалить их от себя бывает очень сложно, и это, как правило, проходит очень болезненно.

Эти люди подобны дереву, которое глубоко раскинуло свои корни, и устранить его возможно только лишь путём глубокого выкорчевывания...

Однако, если в пределах необходимости мы будем открываться людям поэтапно, будем близки к каждому человеку лишь в пределах построения отношений, то сможем свести этот риск до минимума. Вор, который проник в дом, уносит гораздо больше вещей, чем тот, который проникает во двор...

Помимо этого, время, данное для прохождения этапов, параллельно выявит недостатки людей и будет действовать против них.


--------------------
Имам Ат Тахави: «Ученые, из числа первых и последующих поколений, являются обладателями блага, следующими по прямому пути, понимающими фикъх, и знающими разногласия, и мы не упоминаем о них, кроме как с хорошей стороны, а тот, кто отзывается о них плохо, тот не на прямом пути».
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Muhakkik
сообщение 11.4.2016, 10:54
Сообщение #10


Участник
Group Icon

Группа: Администраторы
Сообщений: 203
Регистрация: 7.4.2010
Пользователь №: 211



Для того, чтобы не стать настоящей добычей – ведите себя подобно добыче. Поскольку желающие причинить вред будут избирать себе жертву.

Если перед "охотником" будет стоять умный и опытный человек, то для игры с ним, он будет играть более изощренные роли, станет более закрытым и начнет относиться к нему с осторожностью. Напротив, если он будет видеть в собеседнике человека слабого видения мира, то станет более спокойным, перестанет соблюдать осторожность... В подобном положении, выявить их сущность будет легче.

Иначе говоря, показывая себя простым человеком, вам будет легче распознать настроенных против вас людей, пытающихся продемонстрировать себя с другой стороны. Тем самым, вы защитите себя от них. Посредством своего внешнего вида, манеры разговора и многих других путей вы можете показать себя "добычей".

Я бы хотел поделиться с вами ситуацией, которая затронула меня и имеет непосредственное отношение к данной теме.

Однажды в Стамбуле, мы отправились к месту, где режут скот. Как мы зашли во двор увидели, несколько длинноволосых "Абу Рийа", которые сидели за столом. По причине отсутствия желания поддерживать с ними отношения, поприветствовав их миром, я сел за другой стол. Они же пригласили нас сесть за их стол.

Один "требующий знания" из их числа провел нас через несколько "тестирований", спросив о том, откуда мы и по какой причине мы решили купить мясо именно у них. По причине того, что мы показались им простыми людьми, они потихоньку начали заводить тему касательно "Тавхида". В момент разговора, смотря на наше лицо, он хотел увидеть нашу реакцию. Впервые в жизни я внимательно наблюдал за речью нашего героя. Некоторое время спустя, говорящий явно начал переходить границы возможного... Собеседник начал измышлять фатвы, приписывая их учёным, приводить цитаты из несуществующих книг. В то время, как наш "алляма" считал себя вершиной Эвереста, я ему задал несколько вопросов относительно авторов и содержания книг, которые он изначально принялся обсуждать. Из содержания вопросов он понял лишь одну вещь: Что я с первого же предложения пришёл к такому выводу, что он - пустослов, и замолчав в начале же, я создавал атмосферу для того, чтобы он "спалился"...

Таким образом, с помощью малейшего терпения мы смогли определить то, что человек, заявляющий о своём знании, в действительности является невеждой и обыкновенным лжецом.

Продолжение следует иншааЛлах...


--------------------
Имам Ат Тахави: «Ученые, из числа первых и последующих поколений, являются обладателями блага, следующими по прямому пути, понимающими фикъх, и знающими разногласия, и мы не упоминаем о них, кроме как с хорошей стороны, а тот, кто отзывается о них плохо, тот не на прямом пути».
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения

Ответить в эту темуОткрыть новую тему
2 чел. читают эту тему (гостей: 2, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия Сейчас: 27.5.2017, 2:16
Яндекс.Метрика