IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

> Важность познания людей, Предостережение и защита
Muhakkik
сообщение 11.4.2016, 9:31
Сообщение #1


Участник
Group Icon

Группа: Администраторы
Сообщений: 203
Регистрация: 7.4.2010
Пользователь №: 211



بسم الله الرحمن الرحيم


Важность познания людей

Предостережение и защита


Одному мусульманину дали деньги в долг, а затем не смогли вернуть эти деньги обратно, с одним мусульманином стали партнерами в каком-то деле, а он просто нас обманул, присвоив с легкостью наше имущество, предоставили помощь просящему милостыню или закят, а затем узнали, что этот человек является одним из "профессионалов", который строит свою жизнь, обогащаясь таким путём... Наверняка, среди вас нет такого человека, которого бы не постигло хоть что-то из подобного.

По какой же причине мы так просто подвергаемся обману со стороны других людей? В действительности, на это существует много разных причин. Однако, в этой статье я хотел бы затронуть самый значительный из них и это "человеческий фактор".

При выполнении наших религиозных обязанностей, в каждодневных отношениях мы поддерживаем связь с различными людьми. Когда мы раздаём закят, то бываем, вынуждены отличить бедного человека от богатого; подавая же милостыню - нуждающегося от "профессионала". Чтобы жениться, вынуждены различать между облачающейся в мусульманское одеяние ради выхода замуж и той, которая покрывается, будучи искренней. Также, вынуждены выбирать между фальшивыми и искренними требующими знания... Мы вынуждены ставить между ними различия, дабы не превратиться в жертву в руках каких-либо людей... дабы наши праведные, искренние намерения не были эксплуатированы... дабы наше поклонение не обратилось в тщету.

Одним словом, для того, чтобы защитить самих себя от зла людей в религиозных и мирских делах, мы обязаны иметь о них представление и определять "уровень их опасности". Можно сказать, что в этой сфере мы испытываем такую острую необходимость, что нуждаемся в формировании независимой науки под названием "Знание о людях".

Помимо того, что наша религия повелевает нам устанавливать различия между людьми, как в общих, так и в частных аспектах, на это также указывают доводы здравого разума. А шариатские доказательства на испытание, распознавание людей дошли до нас, как в косвенном виде, так и в прямом указании, что будет видно из нижеприведенных аятов.

Всевышний Аллах говорит в Коране:


يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ

«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте вместе с правдивыми»

(Покаяние; 9/119)


يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا

«О те, которые уверовали! Если нечестивец принесёт вам весть, то разузнайте»

(Комнаты; 49/6)


وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

«Если две группы верующих сразятся между собой, то примирите их. Если же одна из них притесняет другую, то сражайтесь против той, которая притесняет, пока она не вернется к повелению Аллаха. Когда же она вернется, то примирите их по справедливости и будьте беспристрастны. Воистину, Аллах любит беспристрастных»

(Комнаты; 49/9)


وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً

«Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал
средством вашего существования!»


(Женщины; 4/5)


Для того, чтобы применять положения вышеупомянутых аятов на практике, знание о правдивых людях, грешниках, преступниках, глупцах и также разделение людей по классам, является необходимым.

И недостаточно быть обладателем знаний лишь в области Шариата, чтобы выводить какие-либо постановления в этой сфере! В то же самое время, мы должны ознакомиться с образом жизни людей, их нравами, отношением к другим людям, с тем, какие грехи они совершают и многими другими аспектами. Иначе говоря, невозможно соблюдать религию в "режиме страуса"!

Всё это являет собой стимул для того, чтобы лучше узнавать людей, отличая праведника от грешника, справедливого человека от преступника. Помимо этого, в Священном Коране содержатся прямые указание на важность испытания людей ради цели их распознавания:


يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ

«О те, которые уверовали! Когда к вам явятся переселившиеся верующие женщины, - подвергайте их испытанию»

(Испытуемая; 60/10)


В этом аяте содержится прямое указание на запрет принятия каждого человека, прибывшего с целью переселения и на проверку их согласно требованиям Шариата, поскольку, как распространилось в наши дни, люди, для того, чтобы убежать от своих супругов, могут прикрываться различными религиозными мотивами... Подобно тому, как "мужчины" убегают на "джихад" ради того, чтобы освободиться от семейного груза, также и нежелающие оставаться со своими мужьями "женщины", вспоминая об "обязательности переселения", "совершают хиджру" в "Исламское государство"...

В другом аяте также содержится прямое указание на требование подвергать испытанию сирот для того, чтобы распознать их способность во владении имуществом:


وَابْتَلُوا الْيَتامى حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ

«Испытывайте сирот до тех пор, пока они не достигнут зрелости. Если же вы обнаружите в них зрелый ум, то отдавайте им их имущество!»

(Женщины; 4/6)


Помимо этих направлений, общего и частного характера повелений, в познавании людей, в некоторых аятах затронуты методы, которые используются для того, чтобы лучше узнать людей.

Самый наглядный пример этого - это история Талута – Джалута, где Талут воспользовался методом "испытания водой", который он применил для того, чтобы отличить истинных муджахидов от лживых.
Также Всевышний Аллах упоминает в Куране один из способов для распознания лицемерных людей претендующих на присоединение к джихаду:


وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً

«Если бы они хотели выйти (на джихад), то приготовились бы к этому»

(Покаяние; 9/46)


Это очень легкое, но точное, разумное правило. Всевышний Аллах, показывая это правило в качестве примера, направил нас на применение подобных разумных правил.

В другом аяте даётся указание на использование примет для того, чтобы Посланник Аллаха, салля Ллаху аляйхи ва саллям, распознал людей:


لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً

«Милостыня полагается беднякам, которые задержаны на пути Аллаха или не могут передвигаться по земле. Невежда считает их богачами по причине их скромности. Ты узнаешь их по приметам: они не выпрашивают у людей милостыню настойчиво»

(Корова; 2/273)


Обратите внимание на то, что люди, которые неспособны воспользовавшись этими приметами извлечь из них результат, в этом аяте стали достойны того, чтобы называться невеждами.
В другом аяте обсуждается принятие во внимание "поведение/манера разговора" для определения лицемеров:


وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ

«Без сомнения, ты узнаешь их по их разговору»

(Мухаммад; 47/30)


Можно приводить огромное количество примеров. В Священном Куране и хадисах Пророка, салля Ллаху аляйхи ва саллям, упомянуты признаки лицемеров: неохотное совершение намаза; скупость; невыполнение договоров; несовершение утренней и ночной молитвы в джамаате, и подобные им характеристики/описания.

Я полагаю, что упомянутые нами общие и частные указания; методы, выступающие в качестве примеров, достаточны как доказательства - далилы накль, для того, чтобы осознать обязательность/ваджиб проведения испытаний и предостережения от зла людей путем их проверки.
Что же касается доводов разума, то они предельно ясны и не нуждаются в дополнительном разъяснении.
После того, как мы поняли значимость этого вопроса, я хотел бы затронуть некоторые общие правила в этой сфере.

Несмотря на то, что хукм испытания остаётся неизменным, его методы и признаки, посредством которых это реализуется, подвержены изменению. Выбирая используемые нами критерии, являющиеся мерилом, мы должны относиться к этому с большой внимательностью. В противном случае, мерило, не соответствующее цели своей структуры, даст совершенно противоположные результаты.

Также, следует знать, что все эти испытания опираются на внешние признаки/факторы, и эти результаты не являются точными. Обычно, эти признаки бывают, похожи на далиль "истисхабуль асль" в науке "Усулюль Фикх", и при отсутствии других доводов, они могут приниматься в расчёт и использоваться в качестве фактора, усиливающего доказательства.

Даже Пророки, мир им, не могли полностью узнавать людей, судя по внешнему фактору. По этой причине, Посланник Аллаха, салля Ллаху аляйхи ва саллям, неоднократно подвергался предательству; его сподвижники были убиты вероломно, и его секретари, записывающие Откровение, становились вероотступниками...

В одном из аятов, Всевышний Аллах подчёркивает факт мастерства лицемеров в украшении своих внешних характеристик. Местами, обращая внимание на то, что Посланник Аллаха, салля Ллаху аляйхи ва саллям, обманут их действиями, Он подчеркивает их враждебность по отношению к нему:


وَإِذا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ
عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ

«Когда ты смотришь на них, их вид восхищает тебя. Когда они говорят, ты слушаешь их слова. Они подобны прислоненным бревнам. Всякий крик они считают обращенным против них.
Они являются врагами – остерегайся же их!»


(Лицемеры; 63/4)


Эти методы, о которых вы узнали касательно "знаний о людях", должны применяться не с целью совершения нападений, а ради цели защитить самих себя; уменьшить факторы риска исходящие от разного рода нечестивых людей. Эти знания не должны претворяться в жизнь для того, чтобы линчевать оппонентов. Насколько серьёзным будет дело, с которым вы столкнулись - настолько нужно расширять и углублённо проводить исследования и анализы. Нельзя проводить исследования одного уровня в отношении человека, с которым вы отправляетесь в путь на несколько часов и с тем, с кем вы собираетесь прожить совместно всю свою жизнь...

В составлении этой статьи мы не преследовали цель воспитать "специалистов по профилям"!

Нашей основной целью является предоставление людям начального уровня знания, с помощью которых они будут в состоянии уберечь себя; обучить их методам, с помощью которых они смогут лучше узнать людей и снизить до минимума возможность риска, уведомляя их о вредных последствиях... Для этого мы поделимся с вами примерами, как нашего жизненного опыта, так и опытом других людей в соответствии с повелением Всевышнего Аллаха - «Ступайте по земле и смотрите...».

Если вы хотите быть более умелыми в этой сфере, то к дополнению, читайте специальные книги, афоризмы, которые проливают свет на эту тему, смотрите фильмы, связанные с этой тематикой.

Однако, всё вышеперечисленное предоставит вам всего лишь теоретические познания. Что же касается опыта взаимоотношений с людьми, то в случае извлечения из них уроков, вы будете полностью подготовлены.

Говоря, тавфикъ лишь от Аллаха, приступим к распространению знаний в этой области, которыми наделил нас Аллах.


--------------------
Имам Ат Тахави: «Ученые, из числа первых и последующих поколений, являются обладателями блага, следующими по прямому пути, понимающими фикъх, и знающими разногласия, и мы не упоминаем о них, кроме как с хорошей стороны, а тот, кто отзывается о них плохо, тот не на прямом пути».
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
 
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
Ответов
Muhakkik
сообщение 11.4.2016, 10:54
Сообщение #2


Участник
Group Icon

Группа: Администраторы
Сообщений: 203
Регистрация: 7.4.2010
Пользователь №: 211



Для того, чтобы не стать настоящей добычей – ведите себя подобно добыче. Поскольку желающие причинить вред будут избирать себе жертву.

Если перед "охотником" будет стоять умный и опытный человек, то для игры с ним, он будет играть более изощренные роли, станет более закрытым и начнет относиться к нему с осторожностью. Напротив, если он будет видеть в собеседнике человека слабого видения мира, то станет более спокойным, перестанет соблюдать осторожность... В подобном положении, выявить его сущность будет легче.

Иначе говоря, показывая себя простым человеком, вам будет легче распознать настроенных против вас людей, пытающихся продемонстрировать себя с другой стороны. Тем самым, вы защитите себя от них. Посредством своего внешнего вида, манеры разговора и многих других путей вы можете показать себя "добычей".

Я бы хотел поделиться с вами ситуацией, которая затронула меня и имеет непосредственное отношение к данной теме.

Однажды в Стамбуле, мы отправились к месту, где режут скот. Как мы зашли во двор увидели, несколько длинноволосых "Абу Рийа", которые сидели за столом. По причине отсутствия желания поддерживать с ними отношения, поприветствовав их миром, я сел за другой стол. Они же пригласили нас сесть за их стол.

Один "требующий знания" из их числа провел нас через несколько "тестирований", спросив о том, откуда мы и по какой причине мы решили купить мясо именно у них. По причине того, что мы показались им простыми людьми, они потихоньку начали заводить тему касательно "Тавхида". В момент разговора, смотря на наше лицо, он хотел увидеть нашу реакцию. Впервые в жизни я внимательно наблюдал за речью нашего героя. Некоторое время спустя, говорящий явно начал переходить границы возможного... Собеседник начал измышлять фатвы, приписывая их учёным, приводить цитаты из несуществующих книг. В то время, как наш "алляма" считал себя вершиной Эвереста, я ему задал несколько вопросов относительно авторов и содержания книг, которые он изначально принялся обсуждать. Из содержания вопросов он понял лишь одну вещь: Что я с первого же предложения пришёл к такому выводу, что он - пустослов, и замолчав в начале же, я создавал атмосферу для того, чтобы он "спалился"...

Таким образом, с помощью малейшего терпения мы смогли определить то, что человек, заявляющий о своём знании, в действительности является невеждой и обыкновенным лжецом.

Продолжение следует иншааЛлах...


--------------------
Имам Ат Тахави: «Ученые, из числа первых и последующих поколений, являются обладателями блага, следующими по прямому пути, понимающими фикъх, и знающими разногласия, и мы не упоминаем о них, кроме как с хорошей стороны, а тот, кто отзывается о них плохо, тот не на прямом пути».
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения

Сообщений в этой теме


Ответить в эту темуОткрыть новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия Сейчас: 22.7.2019, 11:53
Яндекс.Метрика