IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

3 страниц V < 1 2 3  
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
> Отношение ваххабитов к ученым Ахли Сунна, Нападки на ученых Сунны
Salyaf
сообщение 22.2.2014, 20:24
Сообщение #41


Активный участник
***

Группа: Пользователи
Сообщений: 875
Регистрация: 23.10.2012
Пользователь №: 5 325
Мазхаб: Шафии



Цитата(LEGIONER @ 23.2.2014, 3:34) *

Ас Саламу алейкум. А не извесно о причинах почему он так говорит? Причины он не указывал?

Ва аляйкумсалям. Необходимо отметить,что шейх Усаймин считает,что они именно в этом вопросе не ахлю сунна.

Сказал имам аз Захаби (673-748 г.х.),в своей книге "Тарихуль Ислам" в биографии имама Навави,после того как восхвалял его:

وكان مذهبه فِي الصّفات السّمعية السّكوت وإمرارها كما جاءت، وربّما تأوَّل قليلًا فِي شرح مسلم. والنووي رجل أشعري العقيدة معروف بذلك، يبدع من خالفه ويبالغ في التغليظ عليه

"Его мазхабом относительно сифатов "сам`ият" молчание и оставлять так, как было передано, и иногда делать немного таъвиля (толкования) в "Шарх (сахих) Муслим". Навави ашарит в акиде, он известен этим. Он считает мубтадиами (нововведенцами) тех, кто противоречит им (ашаритам), и чрезмерно груб по отношению к ним"

Источник: Тарихуль Ислам,15 том,стр322, (страницы в изданиях отличаются,в некоторых на 324)

Изображение

Вот и собственно вся причина. Таъвиль,в понимании саляфитских шейхов-это отрицание (опустошение) сифатов,и признак джахмизма.


--------------------
Сказал Аллах:
«..Воистину, мечети принадлежат Аллаху, так не взывай же наряду с Аллахом ни к кому» (Коран,72:18)
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Абду Алим Оспан
сообщение 22.2.2014, 20:57
Сообщение #42


Участник
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 267
Регистрация: 9.3.2011
Из: Қазақстан. Жаңаарқа ауданы.
Пользователь №: 4 275
Мазхаб: Ханафи



Казахстанский проповедник Арман Куанышбаев назвал ваххабитов как Ринат Абу Мухаммад "юными муджтахидами" из за того что они не следуют четырем мазхабом ахли сунный. Я бы их назвал бы еще "людоедами". Всех Ашаритов и Матрудитов они считают философами в акыде. А сами они чем занимаются, вот на пример: "Аллаh тело,но не такое, как другие тела". Откуда они это взяли из книги Аллаха? Нет. Из хадисов? Нет. Из иджмы сахабов? Нет. Из известный табиинов? Нет. Из атбаъу табиинов? Нет. И где же они взяли это? Вот вам и философия и ваша философская акыда. (Они думают что следуют мазхабу имама Ахмада рахматуллах) Имам Ахмад рахматуллах сказал: «Аллаху нельзя давать никаких описаний, кроме тех, которые дал Себе Он Сам или дал Ему Его Посланник (да благословит его Аллах и приветствует). В этом вопросе нельзя выходить за рамки Корана и хадисов». (Манхадж дира-сат аль-асмаа ва ас-сифат). Вот и из за этого вы так усердно хотите приписать Аллаху глаза, руки, ноги, лицо, пальцы и.т.п. Вы уже "знаете" что это телесные сифаты Аллаха которые не такие как другие тела аъузу биллах. Как сказал Суфиан ас Саури рахматуллах ели бы они остановились бы на том, что нужно просто прочитать, уверовать что эти аяты от Аллаха и оставить смысл муташабих аятов про йад, уаджх, сак, айн так как они пришли в коране и хадисе Пророка саляллаху алейхи уассаляма то не было бы такой фитный. Да наставит Аллах нас и братьев наших на истинный путь. И укрепит нашу религию!

Сообщение отредактировал Абду Алим Оспан - 22.2.2014, 21:05
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
teimur
сообщение 22.2.2014, 21:36
Сообщение #43


Участник
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 310
Регистрация: 5.12.2011
Пользователь №: 4 450
Мазхаб: Шафии



Цитата(Абду Алим Оспан @ 22.2.2014, 23:57) *

Да наставит Аллах нас и братьев наших на истинный путь. И укрепит нашу религию!


Аминь !
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Salyaf
сообщение 5.3.2014, 21:27
Сообщение #44


Активный участник
***

Группа: Пользователи
Сообщений: 875
Регистрация: 23.10.2012
Пользователь №: 5 325
Мазхаб: Шафии



Два псевдосалафитских/ваххабитских мухаккыка – шейхи Адиль аль-Хамдан и Муслит ибн Бандар аль-Утайби пишут в книге «Исбат аль-хадди лиЛляхи ва бианнаху каиду ва джалису аляль Арш» (1-ое издание,1430год) на которую они сделали тахкык [примечание] на 43 стр.:

وأما ابن حبّان فهو من معطّلة الصِّفات كما هو ظاهر في كتابه الصحيح


«Что касается Ибн Хиббана, то он из опустошающих сифаты, как это явно видно в его книге "Сахих"».


Также они пишут (стр. 156):

قلت : الإسماعيلي و ابن الجوزي من أهل التأويل و التعطيل كما لا يخفى

«Я скажу: [Абу Бакр] аль-Исмаили [277-371 х] и Ибн аль-Джавзи из толкующих и опустошающих сифаты, как это не является тайным».


--------------------
Сказал Аллах:
«..Воистину, мечети принадлежат Аллаху, так не взывай же наряду с Аллахом ни к кому» (Коран,72:18)
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Абу Умар ас-Сахаби
сообщение 5.3.2014, 23:30
Сообщение #45


Старожил
*****

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 903
Регистрация: 9.8.2010
Пользователь №: 1 676



Цитата
Шейха Салиха ибн Фаузана аль-Фаузана, да сохранит его Аллах, среди вопросов о современных джама’тах, спросили: «Хорошо шейх! Вы предостерегаете от них, без того, чтобы упомянуть об их достоинствах? Или же наряду с их недостатками вы упоминаете и их достоинства?»

Шейх ответил: «Если ты будешь упоминать об их достоинствах, то это будет означать, что ты призываешь к ним. Нет! Не упоминай об их достоинствах, говори лишь об их ошибках. Поскольку на тебя не возложено изучение их трудов, на тебя возложено лишь разъяснение их ошибок, для того чтобы они отказались от них, и чтобы предостеречь от них других. Если же ты будешь говорить об их достоинствах, то они скажут тебе: «Пусть Аллах воздаст тебе благом, этого мы и добиваемся…»

Слова шейха были записаны на одном из его уроков по «Китаб ат-Таухид» в Таифе, летом 1413 г.х.


А если быть последовательным.... Не надо говорить о достоинствах Ибн Хиббана, Байхакъи, Ибн Джузи, Ибн Хаджара Аскалани, Навави...... (длинный список кого ещё), дабы это не означало, что "ты призываешь к ним. Нет! Не упоминай об их достоинствах, говори лишь об их ошибках. Поскольку на тебя не возложено изучение их трудов, на тебя возложено лишь разъяснение их ошибок"...

Надо сказать, что последовательные апологеты "саляфизма" имеют место быть... И мы о них знаем......
Хотя.... Сами признаются, что без, например, Навави и Ибн Хаджара было бы утеряно великое благо...


--------------------
Доволен я Аллахом как Господом, исламом − как религией, Мухаммадом, да благословит его Аллах и да приветствует, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
http://abu-umar-sahabi.livejournal.com
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Salyaf
сообщение 8.3.2014, 17:51
Сообщение #46


Активный участник
***

Группа: Пользователи
Сообщений: 875
Регистрация: 23.10.2012
Пользователь №: 5 325
Мазхаб: Шафии



Абдуль-Азиз бин Абдулла ар-Раджихи отвечает на следующий вопрос:
السؤال
يقول -عفا الله عنك-: بعض الشراح الذين يذكرهم ابن حجر -رحمه الله- تعالى كابن بطال وابن أبي جمرة وغيرهم.. ما هي؟

الجواب
في الغالب أنهم على طريقة الأشاعرة كابن بطال وابن التين في الغالب أنهم ليسوا على معتقد أهل السنة والجماعة يؤولون الصفات في الغالب، فمثلا مسألة العقيدة إذا تكلموا في العقيدة أو في الصفات لا تأخذ عنهم، لكن تستفيد منهم من شرحهم للحديث. كذلك الحافظ ابن حجر -رحمه الله-، على طريقة الأشاعرة في الغالب أنه فسر الصفات على طريقة الأشاعرة وهم علماء كبار، ولهم أياد عظيمة، ولهم اليد الطولى في الحديث، لكن ما وفقوا لمشايخ أهل السنة والجماعة ينشِّئونهم على معتقد أهل السنة والجماعة واجتهدوا وظنوا أن هذا هو الحق، وأن هذا هو التنزيل، فلا تأخذ عن هؤلاء الشراح عقيدة، لا ابن حجر ولا ابن بطال ولا ابن التين ولا غيرهم


"Вопрос: да помилует Вас Аллах, некоторые толкователи которых упоминает Ибн Хаджар Аскаляни, да смилуется над ним Всевышний Аллах, как Ибн Баттал, Ибн Абу Джамура и другие... кто они?

Ответ: большинство они ашариты, как Ибн Баттал, Ибн ат-Тин. Большинство из них не находятся на убеждениях ахлю-Сунны валь джамаа. В большинстве случаях они толкуют сифаты. Например вопрос акиды (вероубеждения), когда они будут говорить о акиде или о сифатах, то не бери от них знания. Однако извлекай пользу от их толкований на хадисы. Так же и аль-Хафиз Ибн Хаджар, да смилуется над ним Аллах, является ашаритом. В большинстве случаях он толкует сифаты методом ашаритов. Они большие ученые, у них большая заслуга в хадисах, однако они не соответствовали шейхам ахлю-Сунны валь-джамаа, которые воспитали бы их на убеждениях ахлю-Сунны валь-джамаа. Они сделали иджтихад и подумали что это есть истина и что это и есть то что ниспослано в Коране. Не бери от этих толкователей акиду, не от Ибн Хаджара, не от Ибн Батталa, не от Ибн ат-Тина, не от других".


http://talib-ahlusunna.livejournal.com/5884.html

Сообщение отредактировал Salyaf - 9.3.2014, 1:50


--------------------
Сказал Аллах:
«..Воистину, мечети принадлежат Аллаху, так не взывай же наряду с Аллахом ни к кому» (Коран,72:18)
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Salyaf
сообщение 14.5.2014, 20:53
Сообщение #47


Активный участник
***

Группа: Пользователи
Сообщений: 875
Регистрация: 23.10.2012
Пользователь №: 5 325
Мазхаб: Шафии



Ученые ахлю-Сунны глазами ваххабитов

Часто ваххабиты обвиняют нас в том что мы якобы наговариваем на их ученых когда рассказываем об их скверном отношении к ученым ахлю-Сунны. Они пытаются преподнести массам что их лидеры и ученые хоть и были не согласны с учеными ахлю-Сунны, но все равно уважали и почитали их.

В данной статье, вы узнаете, кем на самом деле считают их лидеры ученых ахлю-Сунны.

Известно, что таъвиль (толкование) сифатов является законным методов в Исламе. И этому методу следовали огромное количество ученых ахлю-Сунны. К примеру имам ан Навави комментируя хадис в котором говорится как один иудей пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: "Аллах поместит небеса на одном пальце, а земли на другом", пишет следующее:


هذا من أحاديث الصفات وقد سبق فيها المذهبان التأويل والإمساك عنه مع الإيمان بها مع اعتقاد أن الظاهر منها غير مراد فعلى قول المتأولين
يتأولون الأصابع هنا على الاقتدار أي خلقها مع عظمها بلا تعب ولا ملل والناس يذكرون الإصبع في مثل هذا للمبالغة والاحتقار فيقول أحدهم بأصبعي أقتل زيدا أى لا كلفة علي في قتله وقيل يحتمل أن المراد أصابع بعض مخلوقاته وهذا غير ممتنع والمقصود أن يد الجارحة مستحيلة

"Это из хадисов, рассказывающих о сифатах Аллаха. Прошло упоминание что в отношении них есть два метода: толкование и воздержание от толкования, уверовав в них, вместе с убежденностью что явный смысл понимаемый от них, не имеется виду в этих текстах. Согласно мнению толкователей, пальцы в этом хадисе толкуют как могущество, т.е. Аллах создал небеса и земли, несмотря на то что они огромны, без усталости и утомления. Люди употребляют слово "палец" в подобных вещах, когда хотят сказать о ничтожности того что они сделали. Кто-то говорит: "я одним своим пальцем убью Зайда", т.е. мне не составит труда убить его. Также сказано: возможно что под пальцами имеется виду некоторые Его творения и это мнение не является невозможным. Цель же от всех этих толкований сказать что рука как орган не возможен в отношении Аллаха".

["Шарх Сахих Муслим", т. 17, стр. 129-130,хадис 2785].

Ибн Хаджар Аскаляни в толковании этого хадиса пишет:

ويحتمل أن يراد به القدرة والسلطان ، كقول القائل ما فلان إلا بين إصبعي إذا أراد الإخبار عن قدرته عليه ،

"Возможно что под пальцами имеется виду могущество и власть, как слова людей: некто находится между моими пальцами, когда желают сказать о своей силе над ним".

["Фатхуль-бари", т. 13, хадис 6978,стр. 398].

Подобным образом толковали эти тексты огромное количество величайших ученых ахлю-Сунны и эта статья не достаточна чтобы привести в ней все их толкования.

Ну а теперь собственно к основной теме.

Ибн Усаймин толкуя слова Мухаммада бин Абдуль-ваххаба о том что иудеи не толковали сифаты Аллаха, пишет следующее:

كأنه يقول:ان اليهود خير من أولئك المحرفين اها،ﻷنهم ام يكذبوها ،و ام يتألوها و جاء قوم من هذه ﻷمة فقالوا ليس الله أصابع،و المراد بها القدرة،فكأنه يقول اليهود خير منهم و اعرف بالله

"Как будто он (Мухаммад бин Абдуль-Ваххаб) говорит: поистине иудеи лучше чем эти искажающие сифаты, потому что иудеи не считали их ложными и не толковали их. Но пришли люди из этой уммы и сказали: нет у Аллаха пальцев, под ними имеется виду могущество. Как будто он (Мухаммад бин Абдуль-Ваххаб) говорит: иудеи лучше их и более знающие Аллаха чем они".

Изображение


Автор: Ибн аль Хаджи аль Гидатли

Сообщение отредактировал Salyaf - 15.5.2014, 7:43


--------------------
Сказал Аллах:
«..Воистину, мечети принадлежат Аллаху, так не взывай же наряду с Аллахом ни к кому» (Коран,72:18)
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Salyaf
сообщение 3.6.2014, 10:40
Сообщение #48


Активный участник
***

Группа: Пользователи
Сообщений: 875
Регистрация: 23.10.2012
Пользователь №: 5 325
Мазхаб: Шафии



Обвинение Ибн Касира и других муфассиров в трусости, за отказ от буквального понимания аята «Небеса готовы разверзнуться сверху...» (42:5) и описания Аллаха качеством «тяжесть».


Говорит псевдосалафитский шейх Мухаммад Халиль Хуррас в шархе на "Нуния":

و لكن المتأخرين من المفسرين مثل ابن كثير وغيره جبنوا عن ايراد هذا القول الثاني ولم يصرح به الا المتقدمون من جهابذة الاسلام الذين هم أعلم هذه الأمة بمعاني كلام اللّه عز وجل

«Однако, поздние муфассиры подобные Ибн Касиру, и другим, струсили от приведения этого второго слова, и говорили его лишь ранние великие ученые Ислама, а они - самые знающие в этой Умме о смыслах слов Аллаха, Свят Он и Велик»


Говорит аль-Фаузан в шархе "Ан-Нуния":


"Местоимение в упомянутом аяте суры "Аль-Музаммиль" возвращается на Аллаха, и этот смысл - прямо сказали о нём старые имамы. Что же касается поздних, то они умолчали об этом, по причине отсутствия смелости на это, и боясь людей своего времени. Но истину нужно говорить в любые времена, и не бояться ради Аллаха порицаний порицающих"


Источник: "Шарх аля ан Нуния", 453

Сообщение отредактировал Salyaf - 3.6.2014, 10:56


--------------------
Сказал Аллах:
«..Воистину, мечети принадлежат Аллаху, так не взывай же наряду с Аллахом ни к кому» (Коран,72:18)
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Salyaf
сообщение 4.6.2014, 10:53
Сообщение #49


Активный участник
***

Группа: Пользователи
Сообщений: 875
Регистрация: 23.10.2012
Пользователь №: 5 325
Мазхаб: Шафии



Имам Абдур-Рахман ибн аль-Джаузи аль Ханбали, да помилует его Аллах, в книге "Сайд аль хатыр" рассказывает, в частности, о своём посещении могил праведников для тавассуля.Однако ваххабитский шейх Сулейман ибн Хамдаан в книге " аль-Мулахазаат", заявил, что данное действие имама аль-Джаузи является ширком в поклонении, также как тавассуль через умершего праведника есть запрещённое нововведение (бидъатун мухаррама).

Изображение


--------------------
Сказал Аллах:
«..Воистину, мечети принадлежат Аллаху, так не взывай же наряду с Аллахом ни к кому» (Коран,72:18)
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Salyaf
сообщение 19.3.2015, 15:11
Сообщение #50


Активный участник
***

Группа: Пользователи
Сообщений: 875
Регистрация: 23.10.2012
Пользователь №: 5 325
Мазхаб: Шафии



Муджассим-саляфит Адель Али Хамдан заявляет, что величайший имам в истории Ислама,шейхуль Ислам ибн Хаджар аль-Аскаляни, рахимахуЛла, совершил действия, которые относятся к нарушению таухида аль-ибаада, т.е совершил ширк (многобожие).

Изображение

Этот ярлык он не упоминает, но говорит, что у него имеются противоречия таухиду поклонения,ротиворечие таухиду поклоненеия это ведь и есть ширк.


--------------------
Сказал Аллах:
«..Воистину, мечети принадлежат Аллаху, так не взывай же наряду с Аллахом ни к кому» (Коран,72:18)
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения

3 страниц V < 1 2 3
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
2 чел. читают эту тему (гостей: 2, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия Сейчас: 24.6.2019, 13:12
Яндекс.Метрика