IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

31 страниц V « < 29 30 31  
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
> Вопросы по разным Хадисам
dagsunnit
сообщение 17.10.2015, 10:29
Сообщение #601


Участник
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 105
Регистрация: 4.3.2013
Пользователь №: 5 677
Мазхаб: Шафии



Ас саламу алейкум братья, Пророк صلي الله عليه وسلم говорит что бы убивали хариджитов, каков шарх на эти хадисы? где можно на русском почитать об этом?
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Usva
сообщение 24.4.2016, 15:33
Сообщение #602


Новичок
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 4
Регистрация: 3.4.2014
Пользователь №: 6 695
Мазхаб: Ханафи



Цитата(Abu Muhannad @ 20.6.2015, 10:06) *

ваалейкум салам, ответ шейха Абдуллах Джунайда:
يعني أنه ينوي صلاة العشاء خلف الامام الذي يصلي التراويح فاذا سلم الامام قام وأكمل صلاة العشاء أربع ركعات وهذا ما اختاره الامام الشافعي فجوز صلاة المفترض خلف المتنفل خلافا للمذاهب الثلاثة

Вобщем говорит имеется ввиду если он намерится совершить молитву иша за имамом который совершает таравих, затем когда имам даст салам, он встанет и дочитает два раката, это мнение имама Шафии в отличии от трёх других мазхабов.

Спасибо
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Mansur Ladanow
сообщение 17.6.2016, 18:17
Сообщение #603


Новичок
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 55
Регистрация: 21.1.2015
Пользователь №: 7 221
Мазхаб: Ханафи



Ассаламу алейкум, братья!

Помогите пожалуйста. Суть такова. Есть хадис в Сахихе Бухари о том, что Умар сахаб сказал, что его мнение совпало с тем, что впоследствии повелел Аллах, и это касалось киблы. То есть перенос киблы в сторону Каабы. И потом Аллах Тааля ниспослал аят: "Сделайте же место Ибрахима местом моления" (Аль-Бакара, 125). И некоторые братья почему-то понимают этот хадис таким образом, что будто Умар стал причиной того, что Аллах так решил. И спрашивают, что как так, неужели Умар придумал этот аят или стал причиной этого аята. Понимаю, что это совершенно не так. Но объяснить не могу. Ведь желать можно многого. Так же муслимы ведь желали победы в битве при Бадре, но не они стали причиной того, что Аллах даровал им эту победу!

В связи с этим, братья, прошу вас ради Аллаха, чтобы люди не сбивались, у кого есть скиньте шарх этого хадиса. Арабского я еще не знаю, а на русском "Фатхуль Бари" вряд ли можно найти. Да и сомнения будут, если найдешь на русском, кто перевел, как перевел и т.п. Может быть, есть слова ученых относительно первой киблы и причины ее перемещения в другую сторону. В общем, на эту тему все. В тафсирах тоже особо об этом ничего не нашел. Хорошо бы знать, что об этом говорит наука "асбабуль нузуль".

Джазакум лЛаху хайран, братья.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Abu Bakr
сообщение 14.7.2016, 8:11
Сообщение #604


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 3 972
Регистрация: 25.5.2010
Пользователь №: 703
Мазхаб: Шафии



Среди мусульман распространился "хадис" о достоинстве совершения намаза таравих.

Приведем для начала текст "хадиса":

عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه أنه قال : " سئل النبي عليه الصلاة والسلام عن فضائل التراويح فى شهر رمضان فقال:
يخرج المؤمن ذنبه فى اول ليلة كيوم ولدته أمه، وفى الليلة الثانية يغفر له وللأبوية ان كانا مؤمنين، وفى الليلة الثالثة ينادى ملك من تحت العرش؛ استأنف العمل غفر الله ماتقدم من ذنبك، وفى الليلة الرابعة له من الاجر مثل قراءة التوراه والانجيل والزابور والفرقان، وفى الليلة الخامسة أعطاه الله تعالى مثل من صلى في المسجد الحرام ومسجد المدينة والمسجد الاقصى، وفى الليلة السادسة اعطاه الله تعالى ثواب من طاف بالبيت المعمور ويستغفر له كل حجر ومدر، وفى الليلة السابعة فكأنما أدرك موسى عليه السلام ونصره على فرعون وهامان، وفى الليلة الثامنة أعطاه الله تعالى ما أعطى ابراهيم عليه السلام، وفى الليلة التاسعة فكأنما عبد الله تعالى عبادة النبى عليه الصلاة والسلام، وفى الليلة العاشرة يرزقة الله تعالى خير الدنيا والآخرة، وفى الليلة الحادية عشر يخرج من الدنيا كيوم ولد من بطن أمه، وفى الليلة الثانية عشر جاء يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر، وفى الليلة الثالثة عشر جاء يوم القيامة آمنا من كل سوء، وفى الليلة الرابعة عشر جاءت الملائكة يشهدون له أنه قد صلى التراويح فلا يحاسبه الله يوم القيامة، وفى الليلة الخامسة عشر تصلى عليه الملائكة وحملة العرش والكرسى، وفى الليلة السادسة عشر كتب الله له براءة النجاة من النار وبراءة الدخول فى الجنة، وفى الليلة السابعة عشر يعطى مثل ثواب الأنبياء، وفى الليلة الثامنة عشر نادى الملك ياعبدالله أن رضى عنك وعن والديك، وفى الليلة التاسعة عشر يرفع الله درجاته فى الفردوس، وفى الليلة العشرين يعطى ثواب الشهداء والصالحين، وفى الليلة الحادية والعشرين بنى الله له بيتا فى الجنة من النور، وفى الليلة الثانية والعشرين جاء يوم القيامة آمنا من كل غم وهم، وفى الليلة الثالثة والعشرين بنى الله له مدينة فى الجنة، وفى الليلة الرابعة والعشرين كان له اربعه وعشرون دعوة مستجابة، وفى الليلة الخامسة والعشرين يرفع الله تعالى عنه عذاب القبر، وفى الليلة السادسة والعشرين يرفع الله له ثوابه أربعين عاما، وفى الليلة السابعة والعشرين جاز يوم القيامة على السراط كالبرق الخاطف، وفى الليلة الثامنة والعشرين يرفع الله له ألف درجة فى الجنة، وفى الليلة التاسعة والعشرين اعطاه الله ثواب الف حجة مقبولة، وفى الليلة الثلاثين يقول الله : ياعبدى كل من ثمار الجنة واغتسل من مياه السلسبيل واشرب من الكوثرأنا ربك وأنت عبدى" .


Передается от Али ибн Абу Талиба, который рассказал: "Однажды спросили у пророка Мухаммада, мир ему и благословение, о достоинстве намаза-таравих, на что он ответил:
"Кто исполнит намаз-таравих в 1-ю ночь, тот очистится от грехов, подобно новорожденному.
Если исполнит его и во 2-ю ночь — грехи простятся как ему, так и его родителям, если они мусульмане.
Если и в 3-ю ночь — призовет ангел под Аршем: «Ты возобновляй свои деяния, Аллах простил все твои ранее совершенные грехи!».
Если и в 4-ю ночь — ему будет награда человека, который прочитал Таврат, Инджиль, Забур и Коран.
Если и в 5-ю ночь — Аллах воздаст ему награду, равную совершению молитвы в Масжид-уль-Хараме в Мекке, в Масжид-уль-Набави в Медине и в Масжид-уль-Акса в Иерусалиме.
Если и в 6-ю ночь — Аллах воздаст ему награду, равную совершению тавафа в Байт-уль-Мамуре (дом из нура, находящийся над Каабой на небесах, где постоянно совершают таваф ангелы). И каждый камешек Байт-уль-Мамура и даже глина попросит Аллаха о прощении грехов этого человека.
Если и в 7-ю ночь — он подобен человеку, который помогал пророку Мусе (мир ему), когда тот выступил против Фиравна и Хамана.
Если и в 8-ю ночь — Всемогущий воздаст ему то, что дал пророку Ибрахиму (мир ему).
Если и в 9-ю ночь — ему зачтется поклонение, подобное поклонению пророка Аллаха.
Если и в 10-ю ночь — Аллах даст ему все благое этого и Того мира.
Кто совершит молитву и в 11-ю ночь — покинет этот мир, подобно ребёнку, покидающему утробу матери (безгрешным).
Если и в 12-ю ночь — он встанет в Судный день с сияющим, подобно полной луне, лицом.
Если и в 13-ю ночь — он будет находиться в безопасности ото всех бед Судного дня.
Если и в 14-ю ночь — ангелы будут свидетельствовать, что этот человек совершал намазы-таравих, и в Судный день он будет избавлен Аллахом от допроса.
Если и в 15-ю ночь — его будут благословлять ангелы, в том числе носители Арша и Курса.
Если и в 16-ю ночь — Аллах убережет его от Ада и одарит его Раем.
Если и в 17-ю ночь — Аллах воздаст ему вознаграждение, подобное вознаграждению пророкам.
Если и в 18-ю ночь — Ангел воззовет: «О раб Аллаха! Поистине Аллах доволен тобой и твоими родителями».
Если и в 19-ю ночь — Аллах поднимет его степень в Раю Фирдавс.
Если и в 20-ю ночь — Аллах воздаст ему награду шахидов и праведников.
Если и в 21-ю ночь — Аллах возведет для него в Раю дом из нура (сияния).
Если и в 22-ю ночь — этот человек будет в безопасности от печали и тревог Судного дня.
Если и в 2З-ю ночь — Аллах построит ему город в Раю.
Если и в 24-ю ночь — 24 молитвы этого человека будут приняты.
Если и в 25-ю ночь — Аллах избавит его от могильных мук.
Если и в 26-ю ночь — Аллах возвысит его, добавив ему вознаграждение за 40 лет поклонения.
Если и в 27-ю ночь — он молниеносно пройдет через мост Сират.
Если и в 28-ю ночь — Аллах возвысит его на 1000 степеней в Раю.
Если и в 29-ю ночь — Аллах воздаст ему вознаграждение, подобное вознаграждению за 1000 принятых хаджей.
Если и в 30-ю ночь — Аллах скажет: «О Мой раб! Вкуси плоды Рая, купайся в воде Саль-Сабиля, испей из райской реки Кавсар. Я — твой Господь, ты — Мой раб».

Это рассказ не достоверен так как передается без иснада (цепочка рассказчиков). Также он не передается ни в одном из известных сборников хадиса, а приводится в книге "Дарату н-насихин филь ваиз валь-иршад" (стр. 19). Текст рассказа начинается так: "От Али ибн Аби Талиба... и далее сам текст. Соответственно нельзя полагаться на этот хадис, рассказывать и передавать его другим. Нельзя ссылаться на него как в случае со слабыми хадисами.

Сообщение отредактировал Abu Bakr - 14.7.2016, 17:18
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Яхья ибн Ханафи Аль Ханафи
сообщение 17.4.2017, 11:34
Сообщение #605


Новичок
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 3
Регистрация: 4.3.2015
Пользователь №: 7 282
Мазхаб: Ханафи



Вопрос к знающим братьям. Я не раз слышал что имамы говорили что, хадис ахад не принимается в вопросах сфатаов Аллаhа, однако не видел не где про это никакой конкретной информации. Сегодня наткнулся на статью из сайта даруль фикр. http://darulfikr.ru/node/174. Но когда я говорю до этого про это нашим братьям из манхаджа аль уахабия, то они это отвергают и как бы утверждают что не кто из учёных подобного не говорил. К моему сожалению в данной ссылке нечего не переводят со слов как саляфов так и халяфов, по этому я бы хотел узнать, кто из учёных и что конкретно по этому поводу говорил. Просьба отозваться знающим братьям.

__________________________
В заранее Барака Аллаhу фик.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Амин Астарабади
сообщение 20.4.2017, 18:29
Сообщение #606


Новичок
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 2
Регистрация: 21.2.2017
Пользователь №: 7 993
Мазхаб: Мазхаб



Салам алейкум
У меня вопрос. Может ли приниматься хадис от человека который был замечен во лжи ?
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения

31 страниц V « < 29 30 31
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
3 чел. читают эту тему (гостей: 3, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия Сейчас: 20.8.2019, 7:12
Яндекс.Метрика