IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
> Вопросы, связанные с забхом, жертвоприношением
Нурдин
сообщение 17.10.2012, 11:56
Сообщение #1


Участник
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 268
Регистрация: 11.12.2011
Пользователь №: 4 453
Мазхаб: Ханафит



Асалям алейкум, по ханафитскому мазхабу- братья как быть если человек находится в Хадже его семья находясь дома должна приносить в жертву барана, если должна то от кого делать намерение резать барашка, от жены или от мужа который находится на Хадже.? и если Муж(хозяин семьи) находится не на Хадже, а в другой стране ему надо резать барашка там где он находится или его семья может зарезать барашка от его имени у себя дома? за раннеее всем благодарен за ответы, извиняюсь если что то не понятно написал. Джазакаллаху хойрон.

Сообщение отредактировал ibn tari - 17.10.2012, 13:14


--------------------
В хадисе Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) говорится:Что бы не постигло мусульманина, даже укол колючки, Аллах возвышает его степень и прощает грехи.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Rahbani
сообщение 23.10.2012, 19:50
Сообщение #2


Участник
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 342
Регистрация: 17.2.2010
Пользователь №: 8



Братья, вопрос по поводу жертвоприношения. Читал по шафии мазхабу, что жертва принесенная кем-либо идет за всю семью. Но вот спрашивают говоря, что на хадже руководитель группы (дагестанской) сказал, что каждый совершающий хадж режет за себя и на всю семью не идет это. Что мол если за всю семью кто хочет резать то надо за каждого члена семьи резать отдельного барана. Кто нибудь встречал такое от ученых? Или это касается чисто совершающего хадж?


--------------------
АбдурРахман ибн Махди: "От троих знание не принимается! От того, кого обвинили во лжи. От приверженца нововведений, призывающего к нововведению. И от человека, который часто путает и ошибается!".
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Абу Муаз
сообщение 24.10.2012, 6:20
Сообщение #3


Новичок
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 64
Регистрация: 22.2.2010
Пользователь №: 24



ассаляму аляйкум братья срочно ответьте можно ли резать барашку на курбан для 6и летнего ребенка


--------------------
Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: "Да не воспитает Аллах того, кого не воспитал Шариат!"
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Нурдин
сообщение 24.10.2012, 8:06
Сообщение #4


Участник
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 268
Регистрация: 11.12.2011
Пользователь №: 4 453
Мазхаб: Ханафит



Вот сдесь нашёл ответы более подробно о жертвоприношении по Ханафитскому мазхабу. http://askimam.ru/news/2009-12-06-66


--------------------
В хадисе Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) говорится:Что бы не постигло мусульманина, даже укол колючки, Аллах возвышает его степень и прощает грехи.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Zakariya
сообщение 24.10.2012, 13:54
Сообщение #5


Участник
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 391
Регистрация: 21.4.2011
Пользователь №: 4 293
Мазхаб: Шафиитский



Обязательные действия при закалывании.

В книге «Танвируль кулуб» в разделе закалывания пишется:


وأما ذبح فله أربعة أركان:الأول: الذابح وهو كل مسلم ومسلمة، ولو رقيقا وفاسقا، وحائضا وجنبا وأخرس ومكرها أكرهه مجوسي، وكل كتابية تحل مناكحته، وإنما حلت ذبائح اليهود والنصارى لقوله تعالي: (وطعام الّذين أوتوا الكتاب حلّ لكم ) ولا أثر للرق في الذابح، ولا تحل ذكاة مجوسي ولا وثني ونحوهما ممن لا كتاب له.
وأولى الناس بالذبح الرجل العاقل المسلم، ثم المرأة العاقلة المسلمة، ثم الصبي المسلم المميز، ثم الكتابي، ثم المجنون، والسكران،والصبي غير المميز ولكن مع الكراهة في الثلاث الأخيرة خوفا من عدولهم عن المذبح.


У закалывания 4 основы (рукна):


1-ое: закалывающий
Это каждый мусульманин и мусульманка, даже если они являются рабами, грешниками, девушкой находящейся в периоде месячных, человек у которого отсутствует большое омовение, немой, принужденный которого принудил (совершить закалываение) огнепоклонник.
И каждый человек из людей писания, с которым разрешается бракосочетание.1
Поистине стало дозволенным мясо заколотое иудеем и христианином (из людей писания), следуя аяту: «…и еда тех, кому ниспосланы писания дозволяется вам», и не имеет значения будет ли закалывающий рабом.
Не дозволяется мясо заколотое огнепоклонником, идолопоклонником и т.п. из числа тех, чья религия не связана с писанием.
Самым подходящим из людей для закалывания считается: здравомыслящий мужчина-мусульманин, далее - здравомыслящая женщина-мусульманка, далее - разумный ребенок-мусульманин, далее - человек из людей писания, затем - одержимый, пьяный, не разумный мальчик, но есть нежелательность в последних трех из перечисленных, по причине опасения за их отклонение от закалывания.


الثاني: الذابيح وهو كل حيوان مأكول لا تحل ميتته فيه حياة مستقرة، إلا إذا كان مريضا فلا تشترط، فإذا انتهى إلي حركة مذبوح بمرض أو جوع ثم ذبح حل، لا بضرب بنحو قدوم أو انهدام نحو سقف أو جرح حيوان غير معلم، أو نحوه من كل سبب يحال عليه الهلاك فلا يحل.
والحياة المستقرة هي التي معها إبصار وحركة باختيار، و علامتها انفخار الدم أو الحركة العنيفة.وحركة المذبوح هي التي لو ترك الحيوان معها لمات في الحال .
ولا يحل غير المأكول كالبغل والحمار بالذبح ومذبوحه كمييته .
وسمك والجراد لا تحتاج إلي الذبح.ويكره السمك إلا إذا كان كبيرا.



2-ое: жертвенное животное
Это каждое животное, которое разрешается есть, но не является разрешенным животное заколотое в мертвом состоянии, с условием чтоб у него было «Хаят-уль-мустакиррат», исключая те моменты когда животное было больным, тогда это (хаят-уль-мустакиррат ), не является условием.
Когда животное перешло в стадию «Харакат-уль-мазбух» по причине болезни или жажды, и затем его закололи, то оно является дозволенным. Дозволенным не является животное, которое перешло в «Харакат-уль-мазбух» по причине удара, как например молотком или при обрушении например крыши, или ранением как, необученным животным и т.п. (то есть не дозволяется кушать любое животное которое перешло в состояние «Харакат-уль-мазбух») от всех причин, которые приводят к смерти.

Хаят-уль-мустакират - это состояние животного, в котором есть зрячесть и самовольное движение, его признаком является извержение крови и упорное движение во время закалывания.

Харакат-уль-мазбух- это состояние, при котором животное сразу умрет, если его оставить.

Не дозволяется заколотое не съедобное животное как мул и осел.Эти заколотые животные подобны мертвечине.
Для рыбы и стрекозы не является условием закалывание. Нежелательно закалывать рыбу, за исключением большой рыбы.


الثالث: الآلة وهي كل ما يجرح بحده، كمحدد حديد ونحاس ورصاص وخشب وقصب وفضة وذهب وغيرها؛ إلا السن والظفر وباقي العظام، فيحرم المذبوح بها متصلة أو منفصلة.

ويحرم ذبح الحيوان غير المأكول ولو لإراحته كالحمار الزمن ؛ لأنه تعذيب له، ويحرم قتل الكلب غير العقور الذي لا منفعة فيه ولا ضرر، وقيل يكره.

ويكره قتل ما لا ينفع ولا يضر كالخنافس.


3-е: предмет закалывания
Это каждая вещь, которая режет своим лезвием, как лезвие из железа, меди, свинца, дерева, бамбука, золота и др., кроме зуба и ногтя и остальных костей - не дозволено закалывать ими, будь оно связанным (с телом) или отдельным.
Запрещается резать животное, которое не дозволенно употредблять в пищу, если даже это животное будет для облегчения, как например осла, потому что это мучение для нее.
Также запрещается убивать не уличную собаку, от которой нет пользы и вреда. А некоторые сказали что нежелательно.
Нежелательно убивать то, от чего нет пользы и вреда, как например навозные жуки.

الرابع: الذبح وهو بقطع تمام الحلقوم وهو مجرى النفس والمريء وهو مجرى الطعام والشراب، سواء كان من أعلى العنق أو من أسفله.


4-е,закалывание
Оно осуществляется через обрезание всего « хулькум» - дыхательного пути (горло), и «мариъ» (пищевод), будь это (обрезание) верхней или нижней части шеи.

Желательные действия

Имам Навави в книге « Минхаджу-Талибин» пишет:

ويستحب:

قطع الودجين وهما عرقان في صفحتي العنق

وان يكون البعير قائما معقول الركبة، والبقرة والشاة مضجعة لجنبها الأيسر ويترك رجلها اليمنى

وان يحد شفرته

وان يوجه للقبلة ذبيحته

وان يقول بسم الله

ويصلي على نبيّ صلى الله عليه وسلم


Желательно:
1.Разрезать «вадажайни» - две вены, которые находятся в обеих сторонах шеи.
2.Чтоб верблюд во время закалывания стоял с завязанной ногой, а корова и овца лежали на левом боку, оставив правую ногу свободной.
3.Наточить лезвие.
4.Повернуть закалываемое животное в сторону киблы.
5.Произнести БисмиЛлах.
6.Благословить Пророка (мир ему и благословение).

В книге «Мугни мухтадж» написано

ويكره أن يحد شفلرته وبهيمة تنظر إليه

وأن يذبح حيوانا وآخر ينظر إليه، ففي سنن البيهقي أن عمر رضي الله تعالى عنه "راى رجلا يفعل ذلك فضربه بالدرة".


«Нежелательно чтоб точили лезвие перед животным.

Также нежелательно закалывать животное на глазах у другого животного, в «Сунане аль-Байхаки» пишется что: Умар да будет доволен им Аллах «увидел человека делающего это (т.е. закалывающего на глазах у другого животного) и ударил его плетью».»

_____________________________________________________________________

1. По шафиитскому мазхабу сегодняшние христиане не являются людьми писания, и заколотое ими животное употреблять в пищу запрещается, как и недействителен брак заключеный с ними.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Ayub
сообщение 24.10.2012, 17:33
Сообщение #6


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 1 704
Регистрация: 21.10.2011
Пользователь №: 4 416
Мазхаб: Шафии



ассаляму ъаляйкум
Цитата
Разрешается отдавать шкурку,потроха животного тому человеку,который режет Курбан? (не в качестве платы за услугу,а просто оставить у него)
просьба ответить до праздника.


--------------------
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Zakariya
сообщение 24.10.2012, 18:04
Сообщение #7


Участник
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 391
Регистрация: 21.4.2011
Пользователь №: 4 293
Мазхаб: Шафиитский



Цитата(ibn tari @ 24.10.2012, 21:33) *

ассаляму ъаляйкум
Цитата
Разрешается отдавать шкурку,потроха животного тому человеку,который режет Курбан? (не в качестве платы за услугу,а просто оставить у него)
просьба ответить до праздника.


Вааляйкум ассалям! Запрещается продавать мясо, шкуру или что-либо другое от жертвенного животного. Шкуру можно оставить себе для использования, а можно отдать в качестве милостыни. Хозяин должен дать плату за работу человеку, который закалывал или разделывал животное, если они договаривались с ним делать эту работу за плату. При этом запрещается давать шкуру или что-либо другое от этого животного в качестве платы за работу.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Zakariya
сообщение 24.10.2012, 18:09
Сообщение #8


Участник
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 391
Регистрация: 21.4.2011
Пользователь №: 4 293
Мазхаб: Шафиитский



Скачать книгу ОБРЯД ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯВ ИСЛАМЕ затрагиваются хукмы разных мазхабов. Курамухаммад-хаджи Рамазанов.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Zayd
сообщение 24.10.2012, 19:27
Сообщение #9


Постоялец
****

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 329
Регистрация: 2.11.2010
Пользователь №: 4 054



Цитата(Rahbani @ 23.10.2012, 23:50) *

Братья, вопрос по поводу жертвоприношения. Читал по шафии мазхабу, что жертва принесенная кем-либо идет за всю семью. Но вот спрашивают говоря, что на хадже руководитель группы (дагестанской) сказал, что каждый совершающий хадж режет за себя и на всю семью не идет это. Что мол если за всю семью кто хочет резать то надо за каждого члена семьи резать отдельного барана. Кто нибудь встречал такое от ученых? Или это касается чисто совершающего хадж?

Не знаю откуда он такое взял, жертва идет за всю семью по нашему мазхъабу
валлохъу аълам


Цитата(Абу Муаз @ 24.10.2012, 10:20) *

ассаляму аляйкум братья срочно ответьте можно ли резать барашку на курбан для 6и летнего ребенка


ва1алайкумуссалам варахьматуллах1 вабаракатух1
ответ вытекает из цитаты выше

Сообщение отредактировал Zayd - 24.10.2012, 19:29


--------------------
www.adamalla.com
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Rahbani
сообщение 24.10.2012, 19:42
Сообщение #10


Участник
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 342
Регистрация: 17.2.2010
Пользователь №: 8



Цитата(Zayd @ 24.10.2012, 19:27) *

Не знаю откуда он такое взял, жертва идет за всю семью по нашему мазхъабу
валлохъу аълам

Вот я тоже был удивлен и думал может на хадже есть какие то отдельные положения. БаракаЛлаху фика брат.


--------------------
АбдурРахман ибн Махди: "От троих знание не принимается! От того, кого обвинили во лжи. От приверженца нововведений, призывающего к нововведению. И от человека, который часто путает и ошибается!".
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Ильяс
сообщение 25.10.2012, 12:50
Сообщение #11


Участник
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 151
Регистрация: 31.7.2011
Пользователь №: 4 359
Мазхаб: Шафии



Цитата(Rahbani @ 23.10.2012, 23:50) *

Братья, вопрос по поводу жертвоприношения. Читал по шафии мазхабу, что жертва принесенная кем-либо идет за всю семью. Но вот спрашивают говоря, что на хадже руководитель группы (дагестанской) сказал, что каждый совершающий хадж режет за себя и на всю семью не идет это. Что мол если за всю семью кто хочет резать то надо за каждого члена семьи резать отдельного барана. Кто нибудь встречал такое от ученых? Или это касается чисто совершающего хадж?

Может руководитель группы имел ввиду акику, а дальше "по сломаному телефону"...
Цитата
ассаляму аляйкум братья срочно ответьте можно ли резать барашку на курбан для 6и летнего ребенка

При этом вопросе тоже складывается впечатление что идёт путаница между акикой и жертвоприношением.
На всякий случай напоминаю ответ Зейда не помню в какой теме:
Совмещать акику и жертвоприношение недозволено по Шафи мазхабу, но при тяжёлом финансовом положении нет проблем совместить, следуя ханбалитскому мазхабу. Поправьте, если что перепутал.


--------------------
«Спросите людей знающих, если сами не знаете» (сура «ан-Нахль», аят 43)
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
حنبل
сообщение 25.10.2012, 14:52
Сообщение #12


Участник
**

Группа: Заблокированные
Сообщений: 303
Регистрация: 22.3.2012
Пользователь №: 4 725



Ассаламу Г1алайкум уа Рах1матуЛлагь! Братья могут ли малоимущие "скидыватся" толпой и резать жертвенное животное? И как в таком случае делить мясо?
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Zayd
сообщение 25.10.2012, 15:12
Сообщение #13


Постоялец
****

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 329
Регистрация: 2.11.2010
Пользователь №: 4 054



Цитата(حنبل @ 25.10.2012, 18:52) *

Ассаламу Г1алайкум уа Рах1матуЛлагь! Братья могут ли малоимущие "скидыватся" толпой и резать жертвенное животное? И как в таком случае делить мясо?

ва1алайкумуссалам варахьматуллах1 вабаракатух1
Нет не могут, запрещается иметь долю меньшую чем одна овца или коза.
валлохъу аълам


--------------------
www.adamalla.com
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Ayub
сообщение 25.10.2012, 18:05
Сообщение #14


Старожил
*****

Группа: Модераторы
Сообщений: 1 704
Регистрация: 21.10.2011
Пользователь №: 4 416
Мазхаб: Шафии



Цитата
Ас саламу алейкум,братья! Можно ли принести в жертву кастрированного барана?


--------------------
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
حنبل
сообщение 25.10.2012, 18:20
Сообщение #15


Участник
**

Группа: Заблокированные
Сообщений: 303
Регистрация: 22.3.2012
Пользователь №: 4 725



Цитата(Zayd @ 25.10.2012, 17:12) *

ва1алайкумуссалам варахьматуллах1 вабаракатух1
Нет не могут, запрещается иметь долю меньшую чем одна овца или коза.
валлохъу аълам
ясно. джазакАллаху хайран!
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Abduraxim
сообщение 25.10.2012, 18:24
Сообщение #16


Участник
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 325
Регистрация: 30.9.2011
Пользователь №: 4 396
Мазхаб: Шафии



ibn tari , ваалайкум салам. Имам в мечети говорил что можно такого барана приносить в жертву, если ему эту операцию сделали с целью , чтобы баран набрал вес


--------------------
Создавай покой вокруг себя и в себе
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Джамиль
сообщение 15.9.2017, 9:35
Сообщение #17


Новичок
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 3
Регистрация: 23.6.2011
Пользователь №: 4 333



АсСаламу аллейкум, братья! Подскажите, пожалуйста, что делать с костями оставшимися после закалывания животного на Ид аль адха? После приготовления для еды остались кости, не знаю что делать. Допускается ли просто выкинуть в мусоропровод? Или нужно закопать? (Ханафитский мазхаб). Заранее благодарен. ДжазакАллаху хайран!
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения

Ответить в эту темуОткрыть новую тему
2 чел. читают эту тему (гостей: 2, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия Сейчас: 20.10.2017, 14:12
Яндекс.Метрика